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Mis à jour: 12 mai 2025
Arb., c. Il est rare que les théologiens ne prennent pas le mot liberté successivement dans ces deux acceptions. Ainsi a fait saint Augustin . Theol., t. I, t. V, c.
II, p.1042 et 1045. Theol. Chr., t. [Note 304: Le Rationalism chrétien
[Note 295: «Opponunt Deum non esse tres personas nisi etiam tria.» (Theol. Chr., t. IV, p.1202.) La réponse
Theol. schol. init.; Hist. Sap., t. III, sec.6l, etc. Mabillon, Des étud. monast., part.
Abélard l'a reproduit et un peu développé dans Sa Théologie chrétienne. Theol. Racine traduit la chaire empestée.
Saint Thomas, Summ., pars I, qu. XXIII. P, Lomb., Sent., t. I, dist. XL et XLI. Le P. Petau, Dogm. Theol., t. I, l. X, c. I, et suiv Bossuet, Traité du lib. urb., c. VIII Bersot, Ouvr. cit., part. II, c. III, sect. VIII, 29 et 30. Ephes.
II, p. 1083-1084. Theol. Chr., t. Et c'est après avoir posé cette règle que, revenant sur ces distinctions de père et de fils, de puissance et de sagesse, de genre et d'espèce, de matière et de matérié, il dit: «Une grande discrétion doit être apportée dans ces énonciations qui concernent Dieu .»
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