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Mis à jour: 16 juin 2025
Ce torse admirable, en marbre de Paros, est, dit-on, la Vénus Callipyge décrite par Athénée et Lampride; et qui fut donnée par Héliogabale aux Syracusains. Elle n'a pas de tête! Qu'importe? Le symbole en est devenu plus complet. C'est un corps de femme qui exprime toute la poésie réelle de la caresse.
Pausanias, IX, 20, 4; Athénée VII, p. 296. A Naxos, Bacchus triomphait du dieu marin Glaucus qui lui disputait l'amour d'Ariadne.
D'ailleurs, Athénée nous parle d'un étonnant bas-bleu de Byzance, d'une précieuse de la Propontide, qui écrivit un long poème en hexamètres, intitulé Mnémosyne, plein d'ingénieux commentaires sur les passages difficiles d'Homère, et c'est un fait évident qu'au point de vue du langage, l'expression de «simplicité homérique» aurait bien étonné un Grec d'autrefois.
Diogène Laërce, I, 110. Cicéron, De leg. Athénée, p. 602. Euripide, Phéniciennes. Alexis, dans Athénée, IV, 49. Eschine, in Ctesiph., 30. Démosthènes, in Eubul. Pollux, VIII, 19, 95, 107. Aristote, Politique, III, 1, 10; VII, 2. Scholiaste d'Eschine, édit. Didot, p. 511.
Il est un charmant animal dont la rencontre, suivant les anciens, présageait des chances heureuses. Aristote, Athénée, Pline, Oppien, avaient étudié ses goûts et épuisé
PLATON, Critias. Voyez Athénée, liv. Voyez Démosthène, in Aristog. Comment Carthage aurait-elle pu se soutenir? Lorsque Annibal, devenu préteur, voulut empêcher les magistrats de piller la république, n'allèrent-ils pas l'accuser devant les Romains? Malheureux, qui voulaient être citoyens sans qu'il y eût de cité, et tenir leurs richesses de la main de leurs destructeurs!
Athénée, II, 10. Diodore, I, 95. Aristote, De Républ., V, II. Barthélemy, Anacharsis, LXXIV. Plutarque, Périclès; Hésychius, Σαμιακο
Digeste, 8, 8. Gaius, II, 8. Varron, V, 143. Tite-Live, I, 44. Aulu-Gelle, XIII, 14. Caton dans Servius, V, 755. Varron, L. L., V, 143. Festus, V° Rituales. Diodore, XII, 12; Pausanias, VII, 2; Athénée, VIII, 62. Hérodote, V, 42. Thucydide, V, 16; III, 24. Pausanias, IV, 27. LE CULTE DU FONDATEUR; LA L
Ainsi le poète grec Stésichore, dans un chant conservé par Athénée , rapportait de même que le Soleil S'en allait dans les profondeurs de la nuit sacrée, de la nuit solitaire, Pour retrouver sa mère et l'épouse de sa jeunesse, Et ses chers enfants.
Héraclide de Pont, dans Athénée, XII, 26. Il est assez d'usage d'accuser la démocratie athénienne d'avoir donné
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