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Mis à jour: 24 juillet 2025
Bruxelles, Weissenbruch, 1887. En Allemagne. Paris, Librairie illustrée, 1888. Mme Lupar. Paris, Charpentier, 1888. La Belgique. Paris, Hachette, 1888. Les Peintres de la Vie. Paris, Savine, 1888. Paris, Piaget, 1888. Le Possédé. Paris, Charpentier, 1890. Paris, Savine, 1892. La Fin des Bourgeois. Paris, Dentu, 1892. Claudine Lamour. Paris, Dentu, 1893. Paris, Savine, 1893. L'Arche.
A demain, ma Berthe chère, ma chère femme. J'ai au doigt un des anneaux de la chaîne, tu as l'autre et notre pensée, du moins, nous tient magnétiquement unis. Manoir de Mesnil-Villeman Lundi, 5 septembre 1887.
La pièce fut jouée avant le dîner, et le héros de la fête fut tout heureux de la surprise que nous lui avons ménagée. <tb> Le 16 février 1887, de grand matin, je suis réveillé par l'arrivée inopinée de Vassili Stassov. Il était tout bouleversé. Borodine est mort, me dit-il d'une voix émue.
Cette première campagne échoua. Lorsqu'en 1887, après cinq ans d'absence, l'auteur de Noli me tangere revint
M. l'abbé Pailhès a publié le Cahier rouge, en 1887, dans son livre sur Madame de Chateaubriand d'après ses mémoires et sa correspondance. Il nous a ainsi mis
Conserver comme note. 2 mai 1887, matin. Quels seraient les obstacles? Illusions nées des promesses de la vie? Si mortes. Devoir? Lire J. Simon pour s'en dégoûter. Deuils laissés? Cela passe.
Ceux qui se sont donné le plaisir de lire un livre qu'il a publié en 1887. Soixante ans de souvenirs et qui auraient lu par hasard celui que j'avais publié quelques années auparavant le Livre du bord auraient pu remarquer le contraste de la destinée de ces deux camarades,
La Tragédie de Macbeth. Paris, Fasquelle, 1910. L'Oiseau Bleu. Paris, Fasquelle, 1911. Mockel (Albert). L'Essor du Rêve (plaquette), 1887.
Mais ne désespérons ni de Dieu ni des hommes: Dieu récompense un jour ceux qui savent lutter, Et nous, pauvres humains dieux tombés que nous sommes Si nous causons des torts, sachons les racheter! Avril 1887
L'oiseau, traité mystique d'Avicenne rendu littéralement en français et expliqué selon le commentaire persan de Sawedji, extrait du Muséon, Louvain, 1887. L'allégorie mystique Hây ben Yaqzân, traduite et en partie commentée, extrait du Muséon, 1886.
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