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Affonso Henriques tinha quatorze annos, quando no domingo de Pentecostes do anno de 1125 se armou cavalleiro na cathedral de Samora, terra que pertencia então ao reino de Portugal por cessão da rainha D. Urraca.
A côr branca e a vermelha foram as primeiras adoptadas: aquella, como emblema da innocencia e da candura, servia nas festas do Salvador, da Santa Virgem, dos anjos, dos Santos que não morreram martyres e durante a Paschoa; o vermelho, symbolo da caridade e do heroismo, foi destinado aos martyres bem como ao Pentecostes, festas por excellencia do amor.
No XII seculo duas novas côres vieram augmentar as que já se usavam: o verde, symbolo da esperança, foi empregado aos domingos e nos dias de semana em que se não celebrava festa alguma de Santo e durante o tempo que decorre entre a Epiphania e a septuagesima, entre o Pentecostes e o Advento, o preto, signal de luto, foi reservado para a sexta feira Santa e para os officios funebres.
Sahimos da Igreja a hum patio, que está junto a ella, em que se vê huma Larangeira, e he o lugar em que estavaõ ao fogo os Ministros de Caifás, e adonde Saõ Pedro negou a Christo. Do alto desta casa, (que está poucos passos fóra do muro da Cidade) fizemos oraçaõ, e ganhámos as Indulgencias do Santo Cenaculo, que está perto della, no alto do Monte Sion, que por esta parte naõ he mais alto, que a Cidade. Naõ entrámos nelle, porque os Turcos, com lastima nossa, o fizeraõ Mesquita. Aqui foy o Lugar, em que Christo Senhor nosso ceou com seus Discipulos, e instituhio o Santissimo Sacramento, donde lhes lavou os pés, donde baixou o Espirito Santo no dia Pentecostes; e donde habitava a Virgem Senhora nossa. Neste Cenaculo assistiaõ os Religiosos de Saõ Francisco, e haverá trinta annos, que o Turco o tirou aos Religiosos. A causa dizem, que foy, que huns Judeos disseraõ ao Turco, [~q] alli era a sepultura de David, e que naõ era justo, que os Christãos pizassem a sepultura de taõ grande Proféta, e Rey: e como os Turcos tem muita veneraçaõ aos Profétas do Testamento Velho, mandou, que os Religiosos tomassem casa dentro em Jerusalem; pelo que vieraõ para a Cidade, e compraraõ huma boa casa, que he a de Saõ Salvador, em que agora vivem: ainda que por estar no Castello, que se chama dos Pisanos, Fortaleza da Santa Cidade, Lugar eminente, os Turcos lhe derrubaraõ os aposentos altos, porque naõ estivesse igual com o Castello; e assim saõ terreos os aposentos. Este Santo Cenaculo foy a Casa Real; e tudo o que em circuito está despovoado, era o mais principal da Corte de David, e dos mais Reys. Agora sómente está a Casa, e Igreja do Santo Cenaculo; o mais est
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