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A designação de mancipium, applicada a individuos dos mais elevados gráus do sacerdocio, o presbyterado e o diaconado, é não menos singular. São notaveis a este proposito dous logares do codigo wisigothico, a lei que tracta dos escravos dos servos fiscaes, e a que tracta dos mancipia dos judeus, quer ingenuos, quer servos. Antes de mim já Masdeu tinha feito com pouca differença a mesma observação.
Entre os romanos mancipium era synonimo de servus, mas a origem dos vocabulos era diversa: servus de servire; mancipium de manu captum, do homem aprehendido, do prisioneiro reduzido á á escravidão.
Evidentemente a designação de mancipium serviu a principio para indicar o captivo, o individuo a quem se deu a vida, que se lhe podia tirar, para o collocar na situação de um animal de carga, de uma alfaia; representou um facto accidental, personalissimo, differente da servidão herdada, da servidão de raça, ou para exprimirmos com dous vocabulos modernos duas idéas semelhantes, mas diversas, o mancipium era servo, mas escravo.
Na Russia ha servos; na America ha escravos. Baste, porém, que mancipium servisse entre os godos para exprimir especialmente a mais vil servidão, a escravidão. No 3.^o documento que cita o sr. Muñoz, os individuos doados são denominados mancipios e mancipiellas, e exprime-se que são da gente ismaelita e agarena; que são captivos.
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