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Mis à jour: 20 juin 2025
Démosthènes, in Theocrinem. Eschine, III, 27. Isée, VII, 36. Pausanias, I, 38. Schal., in Demosth., 702. Il y a dans l'histoire des anciens une distinction
Démosthènes, in Macart., 79; in Eubul., 28. Tite-Live, V, 32. Denys d'Halicarnasse, XIII, 5. Appien, Annib., 28. Denys d'Halicarnasse, II, 7. Denys d'Halicarnasse, IX, 5. Boeckh, Corp. inscr., 397, 399. Ross, Demi Attici, 24. Tite-Live, VI, 20. Suétone, Tibère, 1. Ross, Demi Attici, 24. Deux passages de Cicéron, Tuscul., 1, 16, et Topiques, 6, ont singulièrement embrouillé la question.
Plutarque et Thucydide disent que Thésée détruisit les prytanées locaux et abolit les magistratures des bourgades. S'il essaya de le faire, il est certain qu'il n'y réussit pas; car longtemps après lui nous trouvons encore les cultes locaux, les assemblées, les rois de tribus. Boeckh, Corp, inscr., 82, 85. Démosthènes, in Theocrinem. Pollux, VIII, III. Nous laissons de côté la légende d'Ion,
Athénée, X, 73. Pollux, VIII, 52. Voy. G. Perrot, Hist. du droit public d'Athènes, chap. Eschine, in Ctesiph., 38. Démosthènes, in Timocr.; in Leptin. Andocide, I, 83. Thucydide, III, 43. Démosthènes, in. Timocratem. RICHES ET PAUVRES; LA D
Démosthènes, in Everg., 71; in Macart., 57. Isée, VI, 25. Isée, III, 42. Isée, VII, 19; XI, 1, 11. Isée, III, 41, 68, 73; VI, 9; X, 9, 13. Plutarque, Solon, 21. Plutarque, Solon, 13. Plutarque, Solon, 23. Isée, VII, 24, 25. Plutarque, Solon, 18. NOUVEAU PRINCIPE DE GOUVERNEMENT; L'INT
Pour ne point agiter de questions religieuses, et pour ne parler que de l'éloquence humaine, les discours les plus majestueux, et qui ont produit le plus d'effet, ne furent point prononcés entre deux murailles. Démosthènes s'adressait aux assemblées publiques et populaires; Cicéron parlait dans le Forum. Que cette circonstance ait produit plus d'effet sur l'esprit des auditeurs et de l'orateur lui-même, on peut facilement le concevoir par la différence des émotions que nous savons avoir été produites alors dans ces places publiques, et de celles que nous éprouvons en lisant les discours de ces orateurs dans nos salles d'études. Il y a de la différence entre lire l'Iliade au cap Sigée, ou près des sources qui coulent au pied du mont Ida, ayant la plaine et les fleuves de l'Archipel autour de vous, et la lire
Cicéron paraît avoir ignoré, comme presque tous ses contemporains, ce que c'était que la gens antique. Démosthènes, in Macart., 79. Pausanias, I, 37. Inscription des Amynandrides, citée par Ross, p. 24. Festus, vis Caeculus, Calpurnii, Cloelia.
Elle n'y rentrait qu'en cas de divorce. Démosthènes, in Eubulid., 41. Démosthènes, in Steph., II; in Aphob. Plutarque, Thémist., 32. Denys d'Halicarnasse, II, 25. Gaius, I, 149, 155. Aulu-Gelle, III, 2. Macrobe, I, 3. Démosthènes, in Aphobum; pro Phormione.
Nous ne pouvons déterminer si elle était plus virulente que celle de Démosthènes et d'Eschine, soixante-dix ans plus tard, chacun de ces éminents orateurs imputant
Il y a deux sortes d'orateur, l'orateur philosophe et l'orateur tribun; l'antiquité nous a laissé ces deux types; Cicéron est l'un, Démosthènes est l'autre. Ces deux types de l'orateur, le philosophe et le tribun, l'un majestueux et paisible, l'autre fougueux, s'entr'aident plus qu'ils ne croient; tous deux servent le progrès qui
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