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Mis à jour: 15 mai 2025
Le proconsul approuva les paroles de son frère et, prenant un grave langage, définit les caractères de la divinité.
L'honneur est un principe ingénieusement trouvé pour expliquer la différence de la monarchie et du despotisme . Mais c'est un principe vague et mal expliqué. «C'est, dit Montesquieu, le préjugé de chaque personne et de chaque condition.» Mais en quoi consiste ce préjugé? «La nature de l'honneur est de demander des préférences et des distinctions.» L'honneur semble donc être la même chose que la vanité. «L'ambition, continue Montesquieu, a de bons effets dans la monarchie.» Voici l'honneur qui devient l'ambition. Plus loin, Montesquieu définit l'honneur: «ce maître universel qui doit partout nous conduire.» Rien n'est plus vague. Il le détermine un peu plus quand il dit «que c'est moins ce qu'on doit aux autres que ce que l'on se doit
Cela s'explique, n'est-ce pas? Le naturel est un charme que l'on ne définit pas. Je ne vous imaginais que très sérieux. Je vous affirme que je suis sérieux, autant que vous pouvez vous l'imaginer... Elle objecte avec scepticisme: Bien vrai? Parce que je vous déclare un peu d'admiration? Vous me traitez comme un jeune homme de votre rang n'y manque pas, avec politesse, avec... bonté.
Il se définit lui-même «une âme paresseuse qui s'effraie de tout soin, un tempérament ardent, bilieux, facile
Le lendemain, en entrant dans son cabinet, Lépervié se définit mal la sensation de renfrognement et d'expansion qui simultanément plénifiait son cœur et raréfiait ses idées, humilia et exalta son orgueil. «Une indécision de rêve persévère en moi, récapitula-t-il. J'ai peine
2'o On définit aussi l'espèce, ce qui est affirmé de plusieurs, en vertu de la catégorie d'essence, ou bien ce qui est attribué
Il y a sans doute quelque chose de fantasque, d'un peu bizarre si l'on veut, dans tout cela: M. Joubert est un humoriste en sourire. Mais même lorsqu'il y a quelque affectation chez lui (et il n'en est pas exempt), il n'a que celle qui ne déplaît pas parce qu'elle est sincère, que lui-même définit comme tenant plus aux mots, tandis que la prétention, au contraire, tient
Je ne partage pas vos craintes; elle a une taille admirable, des bras de statue, un cou de déesse, en un mot, une séduction qui ne se définit pas. Engagez-la et vous verrez. J'aimerais mieux voir avant. Ne pourriez-vous me présenter? Qu'
On définit incomplètement, mais avec netteté par les contraires. Songez
Avicenne définit dans les Ichârât la Providence de la façon suivante : «La Providence est l'enveloppement du tout par la science de l'être premier; et c'est la science qu'a le Premier de ce qu'il faut que soit le tout pour être dans le plus bel ordre, jointe
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