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En Champagne et ailleurs, roi de l'aumône (bourgeois élu: pour délivrer deux prisonniers, etc.); roi de l'éteuf (ou de la balle) (Dupin, Deux-Sèvres); roi des arbalétriers avec ses chevaliers (Cambry, Oise, II); roi des guétifs ou pauvres, encore en 1770 almanach d'Artois, 1770; roi des rosiers ou des jardiniers, aujourd'hui encore en Normandie, Champagne, Bourgogne, etc. À Paris, fêtes des sous-diacres ou diacres soûls, qui faisaient un évêque des fous, l'encensaient avec du cuir brûlé; on chantait des chansons obscènes; on mangeait sur l'autel. À
Lemercier de Neuville, Physiologie du coiffeur, 56, 138. Fournier, Histoire des enseignes, 135, 303. 157. Akerlio, Eloge des perruques, 161. Lefeuve, Histoire de Paris, rue par rue, I, 505. Challamel. Timbs, Things generally not known, I. 124; II. 20. Ant. Caillot, Vie publique des Français, II, 117. Cambry. Revue des traditions populaires. Sarcaud, Légendes du Bassigny champenois, 33.
Cambry, éd. Il est le patron de Fégréac, Lanmeur, Locmélar, Meillan, Tréméloir, Saint-Méloir-des-Ondes, Saint-Méloir, diocèse de Saint-Brieuc. Son nom vulgaire est saint M'la. Il a de nombreuses chapelles, surtout en Basse-Bretagne. Les sept saints
5 page 14 et note Superstitions bretonnes... D'autres se découvrent quand l'étoile de Vénus se lève (Cambry, I, 193). Le respect des lacs et des fontaines s'est aussi conservé: ils y apportent
Au commencement de ce siècle Cambry recueillit dans le Finistère une tradition analogue. Le roi de Portzmarc'h avait des oreilles de cheval, et craignant l'indiscrétion de ses barbiers, il les faisait tous mourir. Il finit par se faire raser par son ami intime, après lui avoir fait jurer de ne pas dire ce qu'il savait. Mais le secret ne tarda pas
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