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⁴³ È probabilissimo che nella mente di Mosè l’espressione ervath davar stesse per qualificare l’adulterio. Certo nei tempi posteriori quando la religione, e con essa, la virtù perdettero d’efficacia e la licenza ebbe il sopravvento nel popolo, il divorzio prese maggior estensione. Si fu allora che le due scuole di Hillel e di Sciammaï disputavano sui motivi che potevano legittimare tale atto, patteggiando la prima anche per motivi meno gravi. Dobbiamo però affrettarci a soggiungere, che erano tanto complicate e minuziose le formalit
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