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Med., p. 270; Neuer Pitaval, 1855, 23 Th. Le fait le plus horrible mais aussi le plus caractéristique pour montrer la connexité qui existe entre la volupté et la cruauté, c'est le cas d'Andreas Bichel que Feuerbach a publié dans son Aktenmæssigen Darstellung merkwürdiger Verbrechen.
Elle fut publiée alors pour la première fois, avec de savantes notes, par le P. Porcheron, bénédictin, qui fait vivre l'Anonyme au septième siècle; mais il est certainement du neuvième. Voy. Cl. Beretta, de Ital. med. œvi; et Fabricius, Bibl. lat. med. œvi, édition de Mansi. Ub. supr., p. 200.
Girard aussi (Annales méd.-psych., 1885, nº 1) cite un cas
L'hyperesthésie sexuelle peut être continue avec des exacerbations, ou bien intermittente, ou même périodique. Un cas remarquable de satyriasis intermittent a été publié par Lentz dans le Bulletin de la Société de méd. légale de Belgique, nº 21.
[Note 14: Méd. III.
[Note 23: Magnan cite un exemple intéressant dans lequel une obsession de nature non sexuelle peut entrer en jeu (Voir Ann. méd.-psych., 1885). Un étudiant de vingt et un ans, très chargé au point de vue de l'hérédité, autrefois onaniste, a continuellement
Zippe (Wiener med. Wochenschrift, 1879, nº 25), parlant d'un cas de kleptomanie observé chez un onaniste, fait aussi ressortir ces corrélations, et il cite comme témoin Hildebrand qui dit, dans sa Physiologie populaire: «On ne peut pas nier que le sens olfactif n'ait quelque connexité avec les fonctions sexuelles.» Les parfums des fleurs provoquent souvent des sensations de volupté et, si nous nous rappelons ce passage du Cantique des cantiques: «Mes mains dégouttaient de myrrhe et la myrrhe s'est écoulée sur mes doigts posés sur le verrou de la serrure», nous verrons que le roi Salomon avait déj
Casper-Liman, Lehrb., 7e édit., cas 293. Bartels, Friedreichs Blätter f. d. gerichtl. Med., 1890, fascicule 1. Pour d'autres cas de pédérastie consulter Casper, Klin. Novellen, cas 5.
Le néophyte, au moment de son initiation s'appelle talamid, puis après l'initiation il devient mourid, puis faqir, puis soufi, puis salek, puis med jedoub (le ravi, l'halluciné). C'est
S'il en était autrement, nos facultés nous abuseraient: Dieu serait trompeur . Cousin. Comparez Méd. III, § 13, tome I, p. 123, éd.
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