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Mis à jour: 24 mai 2025
Dans l'apologue de Kahué l'omniscient il y a beaucoup de puérilité et le symbole est parfois inintelligible. Malgré de nombreux efforts et quoique je me sois renseigné près de divers Indigènes, je n'ai pu trouver d'explications satisfaisantes ni surtout concordantes du sens de ces mots: soutoura, hakilé et dyiké, et, par suite, il m'est impossible de déterminer le sens des symboles auxquels ils correspondent. Peut-être le parfait symbolisme est-il après tout celui qui se prête
Kahué l'omniscient. La cliente de mauvaise foi. Hâbleurs bambara. La tête de mort. L'arbre
J'ai indiqué les principaux apologues, tant ouolofs (Adina-Guéhuel et Damel), que peuhls (Kahué l'omniscient La tête de mort) gourmantié (Trois frères en voyage) et môssi (Enseignements d'un fils
2° Contes de morale pratique. Cette catégorie peut, au point de vue forme, se subdiviser en apologues symboliques et en contes proprement dits. Parmi les apologues symboliques il y a lieu de citer: Le guehuel et le damel Kahué l'omniscient La tête de mort Trois frères en voyage Le fils du sérigne Le choix d'un lanmdo, etc.
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