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V. Oui; je vois maintenant la confusion d'idées. Le mouvement est l'action de l'esprit, non de la pensée. La matière imparticulée, ou Dieu,
P. Vous affirmez donc que la matière imparticulée en mouvement est pensée? V. En général, ce mouvement est la pensée universelle de l'esprit universel. Cette pensée crée. Toutes les choses créées ne sont que les pensées de Dieu. P. Vous dites: en général. V. Oui, l'esprit universel est Dieu; pour les nouvelles individualités, la matière est nécessaire.
Pour créer des êtres individuels pensants, il était nécessaire d'incarner des portions de l'esprit divin. C'est ainsi que l'homme est individualisé; dépouillé du vêtement corporel, il serait Dieu. Maintenant, le mouvement spécial des portions incarnées de la matière imparticulée, c'est la pensée de l'homme, comme le mouvement de l'ensemble est celle de Dieu.
P. Mais vous parlez maintenant d'esprit et de matière comme les métaphysiciens. V. Oui, pour éviter la confusion. Quand je dis esprit, j'entends la matière imparticulée ou suprême; sous le nom de matière, je comprends toutes les autres espèces. P. Vous disiez: pour les nouvelles individualités, la matière est nécessaire. V. Oui, car l'esprit existant incorporellement, c'est Dieu.
P. Ne pouvez-vous pas me donner une idée plus précise de ce que vous entendez par matière imparticulée?
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