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Mis à jour: 23 juin 2025


Arb., c. Il est rare que les théologiens ne prennent pas le mot liberté successivement dans ces deux acceptions. Ainsi a fait saint Augustin . Theol., t. I, t. V, c.

Op., De Concord. praescient. cum lib. arb. Qu. I, c. La discussion

[Note 493: Cette doctrine, qui neutralise la liberté entre le bien et le mal, est loin d'être hétérodoxe. Elle est conforme aux définitions de la liberté données par saint Jean Damascène (Instit. element. ad dogm., c. X), par saint Jérôme (In Jovinian., II), par saint Augustin lui-même, quoiqu'il paraisse varier sur ce point (Homil. XII. De duab. Anim. In Manich., c. XII), par saint Bernard enfin (De grat. et lib. arb., c. II). Saint Anselme semble y accéder, lorsqu'il dit que, prise en général, la liberté est contraire

Cf. Boet., De Interp., sec. ed. p. 860. De Consol. phil., I. V, p. 3, 4, 5 et 6. Aug., loc. cit. et De Don. Persev. De Duab. anim. in Hanich., xi et xii. De Prædest. sanct. Passim. Contr. Faust., XXII, lxxviii. Op., Cur Deus homo, I. I, c. xi, p. 70. De lib. Arb., p. 117.

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