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[Note 404: Rixn., loc. cit. Abæl. Th. Chr., p. 1262.
Informis Deus est formarum forma vigorque . A ces propositions, Fessler assimile celles par lesquelles Spinoza définit la substance. La substance est ce qui est en soi, ce qui se conçoit par soi, ce dont le concept n'a besoin du concept d'aucune autre chose. D'où résulte qu'il ne peut y avoir deux substances et que toute substance est nécessairement infinie . Abæl. Th. Chr., p, 1264.
Une opinion intermédiaire fait dater de Roscelin la philosophie scolastique, et d'Abélard la théologie . «C'est depuis Abélard,» dit le docte abbé Trithème, qui certes n'entend pas lui donner un éloge, «que la philosophie séculière a commencé de souiller la théologie sacrée par son inutile curiosité .» Heumann, In præf. ejusd., p. xiii et seqq. Jac. Thomasius, Vit. Abæl., sec. 64, etc.
P, Abæl, nannetensis Introductio ad theologiam divin in III libros. CCCXVI. Bibl. cistero., t. IV, p. 112, et ci-dessus, t. Malheureusement, quoique étendu, il n'est pas complet, mais il en a été retrouvé récemment un abrégé composé, selon toute apparence, par Abélard, ou du moins sous ses yeux, et nous pouvons rétablir la substance et l'ordonnance de ce qui nous manque de l'ouvrage principal.
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