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Ché altrementi non sarebbe virtú di discrezione e non producerebbe fructo di vita, se ella non fusse piantata nella virtú de l'umilitá, perché l'umilitá procede dal cognoscimento che l'anima ha di sé. E giá ti dixi che la radice della discrezione era uno vero cognoscimento di sé e della mia bontá; unde subbito rende a ogniuno discretamente il debito suo.
Se ciò non fosse, il ciel che tu cammine producerebbe sì li suoi effetti, che non sarebbero arti, ma ruine; e ciò esser non può, se li ’ntelletti che muovon queste stelle non son manchi, e manco il primo, che non li ha perfetti. Vuo’ tu che questo ver più ti s’imbianchi?». E io: «Non gi
Se cio` non fosse, il ciel che tu cammine producerebbe si` li suoi effetti, che non sarebbero arti, ma ruine; e cio` esser non puo`, se li 'ntelletti che muovon queste stelle non son manchi, e manco il primo, che non li ha perfetti. Vuo' tu che questo ver piu` ti s'imbianchi?>>. E io: <<Non gia`; che' impossibil veggio che la natura, in quel ch'e` uopo, stanchi>>.
Se cio` non fosse, il ciel che tu cammine producerebbe si` li suoi effetti, che non sarebbero arti, ma ruine; e cio` esser non puo`, se li 'ntelletti che muovon queste stelle non son manchi, e manco il primo, che non li ha perfetti. Vuo' tu che questo ver piu` ti s'imbianchi?>>. E io: <<Non gia`; che' impossibil veggio che la natura, in quel ch'e` uopo, stanchi>>.
Se ciò non fosse, il ciel che tu cammine producerebbe sì li suoi effetti, che non sarebbero arti, ma ruine; e ciò esser non può, se li ’ntelletti che muovon queste stelle non son manchi, e manco il primo, che non li ha perfetti. Vuo’ tu che questo ver più ti s’imbianchi?». E io: «Non gi
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