United States or Jamaica ? Vote for the TOP Country of the Week !
Hec tibi que dico/ sapientius accipe posco Mitte quod esse nequit quere quod esse potest
Nulla per te suos mea cernunt carbasa portus Nec sentire potest anchora nostra solum
Hoc satis esse potest si vos simul esse velitis Hoc et uterque potest absque pudore pati
Sit quecunque potest nihil ad me lis utriusque Quam monet incipiens non ego vester amor
Voici le texte de cette loi: Utrum, qui occiderunt parentes, an etiam conscii, poenâ parricidii adficiantur, quæri potest? Et ait Macianus, etiam conscios eâdem poenâ adficiendos, non solum parricidas. (L. 6, au Digeste de lege Pompeiâ, de parricidiis.) Toute la loi est dans l'interprétation du mot conscius, qui signifie tout
[Note 345: [Grec: To ektinos einai]. Met.., V, xxiv. Saint Augustin met une différence entre esse ex ipso ou esse de ipso. «Quod enim de ipso est potest dici ex ipso, non autem, etc.» Ce qui est ex ipso est créé par lui, ce qui est de ipso est de sa substance. Mais cette distinction n'éclaircit ni ne justifie l'application
Quod petitis fieri non potest. Valete. Plusieurs hommes de lettres, livrés comme lui
Est pudor atque nephas seducere fraude puellas Hoc decus et magnum crimen habere potest
Parvula, nam exemplo est, magni formica laboris Ore trahit quodcumque potest, atque addit acervo Quem struit ,
VII. Hemiglegia præ reliquis morbis electrisatione curanda. VIII. Etiam febris intermittens electrisatione debellari potest. &c. &c.
Mot du Jour
D'autres à la Recherche