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Plus loin est un pont de pierre sur lequel on passe le Jourdain, et qu'on appelle le pont de Jacob,

"Ainsi au milieu de ces matières calcaires qui forment le sol montueux des environs d'Elbingerode, paroît encore le schiste sur lequel elles ont été déposées: Et en montant

Le concours des theologiens, & des rituels, qui sont les regles des dioceses, paroit former une autorite qui termine la question presente; cependant le conseil de conscience considerant d'un cote, que le raisonnement des theologiens est uniquement fonde sur une raison de convenance, & que la deffense des rituels suppose que l'on ne peut baptiser immediatement les enfans ainsi renfermes dans le sein de leurs meres, ce qui est contre la supposition presente; & d'un autre cote, considerant que les memes theologiens enseignent, que l'on peut risquer les sacremens que Jesus Christ a etablis comme des moyens faciles, mais necessaires pour sanctifier les hommes; & d'ailleurs estimant, que les enfans renfermes dans le sein de leurs meres, pourroient etre capables de salut, parcequ'ils sont capables de damnation; pour ces considerations, & en egard a l'expose, suivant lequel on assure avoir trouve un moyen certain de baptiser ces enfans ainsi renfermes, sans faire aucun tort a la mere, le Conseil estime que l'on pourroit se servir du moyen propose, dans la confiance qu'il a, que Dieu n'a point laisse ces sortes d'enfans sans aucuns secours, & supposant, comme il est expose, que le moyen dont il s'agit est propre a leur procurer le bapteme; cependant comme il s'agiroit, en autorisant la pratique proposee, de changer une regle universellement etablie, le Conseil croit que celui qui consulte doit s'addresser a son eveque, & a qui il appartient de juger de l'utilite, & du danger du moyen propose, & comme, sous le bon plaisir de l'eveque, le Conseil estime qu'il faudroit recourir au Pape, qui a le droit d'expliquer les regles de l'eglise, & d'y deroger dans le cas, ou la loi ne scauroit obliger, quelque sage & quelque utile que paroisse la maniere de baptiser dont il s'agit, le Conseil ne pourroit l'approver sans le concours de ces deux autorites.

"Om" est, chez les Hindous, le nom mystique de la divinite, par lequel toutes les prieres commencent. Cette particule mystique equivaut a l'interjection, OH! prononcee avec emphase et avec une entiere conviction religieuse.

Il porte un crayon dans une de ses poches pectorales, avec lequel il fait des marques sur les bords des journaux et des livres, semblable aux suivans: !!! Bah! Pooh! Il ne faut pas cependant les prendre pour des signes d'intelligence. Il ne vole pas, ordinairement; il fait rarement meme des echanges de parapluie, et jamais de chapeau, parceque son chapeau a toujours un caractere specifique.

L'or, qui toujours fut de ressource, Par lequel Jupin jouissait De Danae, qu'il caressait; L'or, par qui Cesar gouvernait Le monde heureux sous son empire; L'or, plus dieu que Mars et l'Amour, Le soir, dans les murs de Strasbourg. Sad doggerel; permissible perhaps as a sample of the Friedrich manufacture, surely not otherwise!

'Autre recepte par mots preservants la rage. 'Ay appris vne recepte d'vn Gentil-homme, en Bretaigne, lequel faisoit de petits escriteaux, ou n'y auoit seulement que deux lignes, lesquels il mettoit en vne omellette d'oeufs, puis les faisoit aualer aux chiens qui auorient este mords de chiens enragez, et auoit dedans l'escriteau, 'Y Ran Quiran Cafram Cafratrem, Cafratrosque'. Lesquels mots disoit estre singuliers pour empescher les chiens de la rage, mais quant a moi ie n'y adiouste pas foy.

Amenée au Bureau Médical, on l'a débarrassée de l'appareil dans lequel était enfermé son pied. Depuis, elle marche bien, et parait guérie." This was written in the autumn of the year 1908, in which this visit of mine took place.

"Par ce, répondit Grangousier, qu'ainsi Dieu l'a voulu, lequel nous fait en cette forme et cette fin selon divin arbitre." Rabelais, book i. c. 41. Upon Beroalde, again, upon D'Aubigné, and upon Bouchet he has made no direct and verbatim depredations.

Il ne peut y avoir qu’une méthode parfaite, qui est la méthode naturelle; on nomme ainsi un arrangement dans lequel les êtres du même genre seraient plus voisins entre eux que ceux de tous les autres genres; les genres du même ordre, plus que ceux de tous les autres ordres; et ainsi de suite.