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G. de Nang., ann. 1321, p. 78. «Inventum est in panno caput colubri, pedes bufonis et capilli quasi mullieris, infecti quodam liquore nigerrimo... quod totum in ignem copiosum... projectum, nullo modo comburi potuit, habito manifesto experimento et hoc itidem esse venenum fortissimumIbidem.

Autour du nouvel apôtre s'élevait contre l'autorité doctrinale d'Abélard une clameur de réprobation et d'anathème. Nous en pouvons juger par le langage des écrivains partisans de saint Bernard. Abélard dogmatisait perfidement, disent-ils tous. Il fut négromant et familier du démon, a écrit Gérard d'Auvergne . Les mots perfide dogmatizans ont été répétés ailleurs. Nang. Chron., Rec. des Hist., t.

Nang. Chron., Rec. des Hist., t. Christ., t. VIII, p. 1134, 1448, 1613; t. XII, p. 44 et passim. Voyez aussi ci-dessus, p. 23 et ci-après l. II, c. Op., ep. Les actes du concile de Sens n'existent plus. Les scènes intérieures n'en ont été nulle part fidèlement décrites. Nous ne savons que quelques faits succinctement indiqués par saint Bernard et les évêques. Il faut les raconter après eux.

Deux actes d'administration charitable de l'abbé Adam, rapportés par Duchesne qui veut le justifier, ne prouvent nullement qu'il menât une vie régulière. Op., ep. I, p. 19; Not., p. 1153. Saint Bernard, Op., ep. LXXVIII et not. Guill. Nang. Chron., an. 1123, Rec. des Hist., t.