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Mis à jour: 15 mai 2025
VII, I, et t. Mais ces modes ou attributs existent; ils sont donc des existences modales; Aristote les a nommés des substances secondes. De même que la substance était tout
Ms. du XIIIe siècle, ap. [Note 233: À l'église de Saint-Guenault, des rats rongent le globe du monde. Aristote n'échappe pas
Pancrace Impertinent fieffé ! Sganarelle De grâce, remettez-vous. Je... Pancrace Ignorant ! Sganarelle Eh ! mon Dieu. Je... Pancrace Me vouloir soutenir une proposition de la sorte ! Sganarelle Il a tort. Je... Pancrace Une proposition condamnée par Aristote ? Sganarelle Cela est vrai. Je... Pancrace En termes exprès ! Sganarelle Vous avez raison.
Note C83: (p. 148). «Phaléas de Chalcédoine...» Aristote dans sa Politique, l. II, ch. IV, expose et réfute le système de Phaléas. «Les bases de l'
Aristote, Polit., II, 8. Plutarque, Vie de Thésée.
Tels furent les véritables grands hommes dans l'antiquité et dans tous les temps, les Homère, les Aristote, les Socrate, les Cicéron, les Solon, les Virgile, les Raphaël, les Michel-Ange, les Shakespeare, les Racine, les Fénelon, les poëtes, philosophes, législateurs, hommes d'
Aristote nous a enseigné que le mouvement était un changement ou un passage d'un état
X. Il est vrai que l'agriculture n'était pas partout exercée par des esclaves: au contraire, comme dit Aristote, les meilleures républiques étaient celles où les citoyens s'y attachaient. Mais cela n'arriva que par la corruption des anciens gouvernements, devenus démocratiques; car, dans les premiers temps, les villes de Grèce vivaient dans l'aristocratie.
Il est vrai que Socrate avait imaginé la distinction de deux sortes de raisonnements, distinction reproduite par Aristote. Le discours, selon ces deux grands esprits, avait pour objet, ou d'exprimer les vérités absolues, ou de persuader par des raisonnements simplement vraisemblables. Dans ce second cas, le discours peut devenir captieux et faire accepter aux ignorants le juste ou l'injuste. «Mais, en distinguant ainsi, Socrate avait-il tort ? et cette distinction même ne lui servait-elle pas
Ayant chassé les tyrans, ils firent citoyens des étrangers et des soldats mercenaires; ce qui causa des guerres civiles. (ARISTOTE, Polit., liv. V, chap. III.) Le peuple ayant été cause de la victoire sur les Athéniens, la république fut changée. (Ibid., chap. IV.) La passion de deux magistrats, dont l'un enleva
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