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L’anno del giubileo differenziava dall’anno sabbatico per la prescrizione d’una libert
Oltre le settimane di sette giorni si avevano ancora: 1º Le ebdòmade di settimane, cioè i quarantanove giorni che correvano dalla festa di Pasqua alla festa di Savuód; 2º Le ebdòmade d’anni, dei quali il settimo si chiamava anno sabbatico senad assemit
Ma i benefici effetti dell’anno sabbatico si estendevano pure alla derelitta classe degli schiavi. Parlando della costituzione della famiglia ebrea, noi ebbimo gi
I principali motivi che inspirarono le due istituzioni dell’anno sabbatico e dell’anno del giubileo furono i seguenti: 1º Il progresso dell’agricoltura; 2º l’inalienabilit
La legge dichiarava reo di omicidio quel padrone che in seguito a percosse causava la morte a un suo schiavo: e bastava il mutilarlo anche di un dente o di un occhio solo perchè venisse dichiarato libero. Come il padrone, lo schiavo fruiva del riposo sabbatico. Non solamente era proibito di molestare o consegnare al padrone quello schiavo che per i maltrattamenti sofferti fossesi indotto a ricoverarsi presso di loro in cerca di un asilo, ma si doveva permettergli di prendere stanza in quella citt
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