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Mis à jour: 21 mai 2025
On ne saurait méconnaître dans ces affirmations de Jésus le germe de la doctrine qui devait plus tard faire de lui une hypostase divine , en l'identifiant avec le Verbe, ou «Dieu second ,» ou fils aîné de Dieu , ou Ange métatrône , que la théologie juive créait d'un autre côté . Une sorte de besoin amenait cette théologie, pour corriger l'extrême rigueur du vieux monothéisme,
Matth., XXVI, 64; Marc, XVI, 19; Luc, XXII, 69; Act., VII, 55; Rom., VIII, 34; Ephés., i, 20; Coloss., III, 4; Hébr., i, 3, 13; VIII, 1; X, 12; XII, 2; I de S. Pierre, in, 22. V. les passages précités sur le rôle du Métatrône juif. Matth., X, v, comparé
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