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Chacune de ces deux écoles a son livre; le livre de Paris, c'est la Déclaration des Droits de l'Homme; le livre de Rome, c'est le Syllabus. Ces deux livres donnent la réplique au Progrès. Le premier lui dit Oui; le second lui dit Non. Le progrès, c'est le pas de Dieu. Les révolutions, bien qu'elles aient parfois l'allure de l'ouragan, sont voulues d'en haut.
Nos enfants auront cet éblouissement. Et, nous aussi, et avec plus d'assurance que les anciens croisés, nous pouvons dire: Dieu le veut! Non, le passé ne prévaudra pas. Eût-il la force, nous avons la justice, et la justice est plus forte que la force. Nous sommes la philosophie et la liberté. Non, tout le moyen âge condensé dans le Syllabus n'aura pas raison de Voltaire; non, toute la monarchie, fût-elle triple, et eût-elle, comme l'hydre, trois têtes, n'aura pas raison de la république. (Non! non! non!
Par le sabre en Espagne, en Prusse par la schlague, Par la censure en France, on modère, on élague L'excès de rêverie et de tendance au droit. Le peuple est pour le prince un soulier fort étroit; L'élargir en l'usant aux marches militaires Est utile. Un pontife en ses sermons austères, Sait rattacher au ciel nos lois, qu'on nomme abus, Et le knout en latin s'appelle Syllabus. L'ordre est tout. Le fusil Chassepot est suave. Le progrès est béni; dans quoi? dans le zouave! Les boulets sont bénis dans leurs coups; le chacal Est béni dans sa faim, s'il est pontifical. Nous trouvons excellent, quant
A une époque où les syllabus décrètent l'immobilité, il fallait rendre un service au genre humain, prouver le mouvement. Paris le prouvée. Comment? en étant Paris. Être Paris, c'est marcher.
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