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Realmente é assombroso acompanhar a marcha da idéa religiosa, semelhante a uma grande corrente aryana, desde o seu berço asiatico, e através das mythologias dos antigos povos gregos, latinos e germanos, até ao christianismo, em que Agnus, o cordeiro immaculado, parece não ser mais que uma leve alteração morphologica de Agni.
Assentes estes principios, vejamos como se póde affirmar a unidade historica das religiões pela sua filiação commum no elemento vedico do calor. Tomemos na religião que seguimos um exemplo, o dogma da trindade. Temos no christianismo o Padre, o Filho e o Espirito, e na trindade aryana a concepção de tres deuses que resumiam o nucleo da theogonia: Savitri, Agni e Vâyu.
Agni como Christo residem n'esta offrenda solida: são o sacrificador que se offerece a si mesmo como victima. Eis o dogma da eucharistia.
O sôma é um licôr alcoolico, produzido pelo succo da asclepias acida, que, fermentado, e lançado ao fogo, cria chammas esplendidas. O sôma das religiões do Oriente transforma-se nas religiões do Occidente em vinho, o licôr sagrado. Assim como Agni reside no sôma, Christo reside no vinho, tambem sob uma fórma mystica.
Savitri, o productor, o pai celeste, é o sol. Agni, é o fogo, habita na terra. O seu nascimento é mystico: se por um lado tem um pai terrestre, Twastri, que quer dizer carpinteiro, por outro lado descende do céo, e foi concebido pela vontade de Vâyu no ventre de Mâyâ.
Onde o Estio a cantar longos meses se esquece, E onde o Sol não é só lampada que illumina, Mas o Ágni creador que tudo anima e aquece! Debalde, sobre mim, na sua graça divina, Almas puras, abrindo a plumagem das asas, Com o ardor que nenhuma angustia contamina, Espalham no meu lar como um calor de brasas... Para fundir de todo esta geada tão densa, Só tu, meu claro Sol, que até d'inverno abrasas!
Agni nasce homem e transforma-se em deus quando um sacerdote, collocando-o sobre o altar, derramou sobre a sua cabeça o licôr sagrado, sôma, e o ungiu com a manteiga do sacrificio. Entre os aryas da Asia central a vacca era o typo por excellencia dos animaes, produz o leite, o qual produz a manteiga. A manteiga clarificada é a materia animal que melhor serve para alimentar o fogo.
Mas a unidade historica das religiões póde ainda acompanhar-se na vida de Agni, o deus que se humanisa, porque desce á terra. Twastri, seu pai, é o carpinteiro, que fricciona os dous bocados de madeira, de que ha-de sahir o «filho divino». Mâyâ é a personificação da potencia productora sob a fórma de mulher.
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