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Eu, quanto a mim, antes creio que, os pós são significativos da morte, emquanto a egreja nol-o diz, do que hierogliphicos de saude respeitando ao medico que os traz. Os verdadeiros ministros d'Apollo só usam de polvilhos cephalicos na região animal; de polvilhos cordeaes na região vital; e de polvilhos estomachicos na região natural.
A razão d'este proceder, tão inverso dos costumes do seu tempo, é elle quem propriamente a escreve d'este modo: «... Emquanto aos polvilhos, tão longe estão de parecerem ornato na cabeça do medico, que antes são presagios lethaes da vida do doente. Porque se a egreja com pós na cabeça nos adverte da morte que vem, como o medico com pós no cabello nos ha de recuperar a vida que se vae?
Então erão faceiras, e casquilhos No principio da moda dos polvilhos; Pelos tempos vierão a peraltas, Mas hoje são tafues, e alguns com faltas: Os quaes agora tem por maravilha A barriga apertarem co' huma cilha, Enfivelada com tal arte, e geito, Que a barriga se encolha, e altêe o peito; Porque querem mostrar que podem ter Perfeitos patriotismos de mulher.
Isto é uso modesto; o mais, estava para dizer que era abuso ridiculo.» Não curemos de ponderar a justiça das razões que o doutor allega contra os polvilhos. Imaginando que os collegas de Braz Luiz se riram muito d'ellas, faço justiça aos contemporaneos do auctor do Portugal medico.
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