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No cabo lhe appareceo Christo, Senhor Nosso, com a Virgem Santissima, sua Mãy, Nossa Senhora, Prophetas, e doze Apostolos, e outros muitos santos, vestidos de luz e claridade; e disselhe: Como estais, meu amigo?
De Guimarães o campo ſe tingia, Co ſangue proprio da intestina guerra, Onde a mãy que tam pouco o perecia, A ſeu filho negaua o amor, & a terra, Co elle posta em campo ja ſe via, E não ve a ſoberba, o muito que erra. Contra Deos, contra o maternal amor: Mas nella o ſenſual era maior.
Somos, hum dos das Ilhas lhe tornou, Eſtrangeiros na terra, Lei, & nação Que os proprios, ſam aquelles que criou A Natura ſem Lei, & ſem Razão: Nos temos a Lei certa que inſinou, O claro deſcendente de Abrahão: Que agora tem do Mundo o ſenhorio, A mãy Hebrea teue, & o pai Gentio.
Chegou o menino a fallar, ja esta cercado de duas ou tres molheres, mais ignorantes, mais superstiziozas, do que a ama; por que estas saõ mais velhas, e sabem mais destruir aquella primeira intelligencia do menino; chega a idade de caminhar, ja tem seu mocinho, ordinariamente escravo, e como foraõ pelas Mays criados por taes amas, e velhas, saõ os terceyros Mestres até a idade de seis ou sete annos: e se o máo exemplo do Pay e da May póem o sello a esta educaçaõ fica o menino embebido nestes detestaveis principios, que mui difficilmente os milhores Mestres podem arrancar aquelles vicios pelo discurso da idade pueril.
Ao começo da noite, caçadores estava assim distribuido: na rua Augusta, guarnecendo o primeiro quarteirão, um pelotão do commando do alferes Gomes da Silva, pertencente á companhia do capitão Aguiar; na rua do Arco do Bandeira, a companhia do capitão Penha Coutinho, hoje em serviço na policia civica; na rua do Ouro e na rua do Carmo, a companhia do capitão May; na rua da Betesga, a do capitão Reis com a guarda fiscal; na praça dos Restauradores, o alferes Empis com duas metralhadoras.
Mas o velho rumor, não ſey ſe errado, Que em tanta antiguidade não ha certeza, Conta que a mãy tomando todo o eſtado Do ſegundo Hymeneo, não ſe despreza: O filho orfão deixaua deſerdado, Dizendo que nas terras, a grandeza Do ſenhorio todo, ſo ſua era, Porque pera caſar ſeu pay lhas dera.
Que o adulto que foi captivo, ou comprado na Affrica, ou na Isla de S. Lourenço, fique escravo depois que foi bautizado, passe por razoens politicas, e naõ por aquellas do Evangelho; mas que o mesmo se uze com seu filho nacido nos Dominios Portuguezes, e bauptizado nos braços da May Christaã, isto he para mim incomprehensivel!
Mas o mayor a meu ver, he que são a cauza de tanto Ecclesiastico sem vocação: o Pay e a May querem pela mayor parte, entre a gente ordinaria, hum filho Ecclesiastico para honrar a familia; o mesmo filho entra naquelle intento, e para ter a sua subsistencia com honra e sem trabalho, sempre se acharaõ devotos que daõ o que basta, ainda por titulos falsos, para fazer o patrimonio: para entrar nas Communidades Religiosas Mendicantes, ainda ha mayores facilidades.
Mas o Principe Affonſo, que deſta arte Se chamaua, do Auô tomando o nome, Vendoſe em ſuas terras não ter parte, Que a mãy com ſeu marido as mãda & come, Feruendo lhe no peito o duro Marte, Imagina conſigo como as tome. Reuoluidas as cauſas no conceito, Ao propoſito firme ſegue o effeito.
Mas ja o Principe claro, o vencimento, Do padrasto & da inica mãy leuaua, Ia lhe obedece a terra num momento, Que primeiro contra elle pelejaua. Porem vencido de Ira o entendimento, A mãy em ferros aſperos ataua: Mas de Deos foi vingada em tempo breue, Tanta veneração aos pais ſe deue.
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