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Este Fernandes já processou o Herculano, e disse: «O snr. Alexandre Herculano nunca teve vocação litteraria .» E o Eurico? E a Abobada? E o Monge de Cistér? E o Bobo? e a Historia de Portugal? e a da Inquisição! e a Harpa do crente? Cuida o leitor que é mister vocação litteraria para escrever estas cousas? Não, senhor. Estes livros só os escreve quem a não tem. O snr.
Porque razão muitas vezes a mais animada conversação é a que mais facilmente pára e quebra derepente. Nova demonstração de dous grandes axiomas dos nossos velhos, a saber: Que o hábito não faz o monge; e que ralhando as commadres, se descobrem as verdades. No ralhar da velha com o frade, levanta-se uma ponta do veo que cobre os mysterios da nossa historia.
Frei Francisco chamou estes infelizes para a visinhança do mosteiro, e dava-lhes tres partes do seu pão. A communidade, quando conheceu tamanha virtude, repartia tambem do seu por elles. A mãe de Carlota expirou nos braços do monge, o velho sobreviveu-lhe um anno, e expirou quinze dias antes de frei Francisco.
Porque razão muitas vezes a mais animada conversação é a que mais facilmente pára e quebra derepente. Nova demonstração de dous grandes axiomas dos nossos velhos, a saber: Que o hábito não faz o monge; e que ralhando as commadres, se descobrem as verdades. No ralhar da velha com o frade, levanta-se uma ponta do veo que cobre os mysterios da nossa historia.
Ao entrar ainda fizera o signal da cruz, mas, saindo, Jesus! voltou as costas ao altar. Os anjos nos defendam! O que fez sete dias com sete noutes D. Inigo só e encerrado na capella? Se alguem o soube foi a cova fria. Contavam, depois, que um monge na ultima noute vira a pedra do tumulo erguida sem lhe tocarem, e um corpo crescer da sepultura e a mão do morto apertar a mão do vivo. Illusões!
Capitulo XVIII. Descobre-se que ha grandes e espantosos segredos entre o frade e a velha Piedosa fraude de Joanninha. -Lucta entre o hábito e o monge. 181 Capitulo XIX. Guerra de postos avançados, Joanninha no bivac. De como os rouxinoes do valle se disciplinaram a ponto de tocar a alvorada e a retreta. Quem era a 'menina dos rouxinoes, e porque lhe poseram este nome.
A redacção dos monges de Dabra Libanos parece ter sido escripta tambem no seculo XV, mas posteriormente á redacção dos monges de Valdeba; o seu auctor foi verisimilmente um monge do mosteiro de Dabra Libanos.
Nova demonstração de dois grandes axiomas dos nossos velhos, a saber: Que o hábito não faz o monge; e que ralhando as comadres se descobrem as verdades. No ralhar da velha com o frade, levanta-se uma ponta do véo que cobre os mysterios da nossa historia. 171
Vae alta a lua! na mansão da morte Já meia noite, com vagar soou; Que paz tranquilla! dos vaivens da sorte, Só tem descanço quem alli baixou. Que paz tranquilla!... mas ao longe, ao longe Funérea campa com fragor rangeu: Branco phantasma, semelhando um monge, D'entre os sepulchros a cabeça ergueu.
Assim foi que a morte igualou no somno derradeiro e glorioso o poeta guerreiro e o poeta monge, dois leaes amantes antigos, dois finos corações namorados, que pulsaram, um cingido na cota, o outro oppresso no habito, por duas damas formosas, Nathercia e Branca, que por longo tempo hão de viver, não em o mundo phantastico dos poetas, mas na extensa galeria das grandes dedicações portuguesas.
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