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No tempo que Ciriáco se sentava Na Cadeira de Pedro pescador, De que com sãa doutrina apascentava As Ovelhas de Christo, Bom Pastor; Teve Bretanha hum Rei, que professava A Lei que deo no mundo o Redemptor, Justo e temente ao Ceo, pio e devoto, Chamado Mauro d'huns, e d'outros Noto.
Tirar Ignez ao Mundo determina, Por lhe tirar o filho que tem preso; Crendo co'o sangue só da morte indina, Matar do firme amor o fogo acceso. Qual furor consentio, que a espada fina, Que pôde sustentar o grande peso Do Furor Mauro, fosse alevantada Contra huma fraca dama delicada!
77 Juntamente a cobiça do proveito, Que espera do contrato Lusitano, O faz obedecer e ter respeito Com o Capitão, e não com o Mauro engano. Enfim ao Gama manda que direito As naus se vá, e, seguro de algum dano, Possa a terra mandar qualquer fazenda, Que pela especiaria troque e venda.
As copias e traducções da relação escripta por Marco Polo multiplicaram-se desde logo, e é bem sabido, que em Portugal se conheceram e estudaram na época, que precede o grande movimento dos nossos descobrimentos . O mesmo se deu no XV seculo com a viagem de Nicolo di Conti, escripta por Poggio , e avidamente lida e estudada pelos mais notaveis geographos de então, como Fra Mauro e Toscanelli.
Iuntamente a cobiça do proueyto, Que eſpera do contrato Luſitano, O faz obedecer, & ter reſpeyto, Co Capitão, & não co Mauro engano: Enfim ao Gama manda, que direyto Aas naos ſe vâ, & ſeguro dalgum dano Poſſa a terra mandar qualquer fazenda, Que pela eſpeciaria troque, & venda.
Entrarei na materia. Na questão suscitada pelo modo como tractei na Historia de Portugal a lenda de Ourique, e ainda outras lendas analogas, é necessario confessar que se tem partido sempre de um ponto nebuloso e fluctuante. Para se chegar a um resultado preciso era necessario ter convindo em certo numero de principios, acceitar certas formulas de raciocinio. Não se fez isso. E todavia, a crítica historica tem regras para a credibilidade, regras a que todo aquelle que tracta de taes materias deve sujeitar-se, porque se estribam, não só na acceitação dos homens de sciencia, mas tambem na razão commum. Estes preceitos são no nosso seculo, em que os estudos historicos têm feito na Europa tantos ou mais progressos que as outras sciencias, assaz severos; mas essa severidade começou a desenvolver-se desde os fins do seculo XVII, em que a congregação de S. Mauro, aquelle brilhante seminario de homens illustres, creou a diplomatica. O estudo dos archivos, estudo alumiado pela philosophia crítica, mostrou quanto havia a desprezar nessas vastas compilações de trabalhos historicos dos seculos anteriores.
Ia ſe hia o Sol ardente recolhendo, Pera a caſa de Thetis, & inclinado, Pera o Ponente o veſpero trazendo, Estaua o claro dia memorado, Quando o poder do Mauro grande & horẽdo Foi pelos fortes Reis desbaratado, Com tanta mortindade, que a memoria, Nunca no mundo vio tam gram victoria.
Ia fica vencedor o Luſitano Recolhendo os trofeos & preſa rica, Desbaratado & roto o Mauro Hispano, Tres dias o gram Rei no campo fica: Aqui pinta no branco eſcudo vfano, Que agora esta victoria certifica: Cinco escudos azues eſclarecidos, Em ſinal destes cinco Reis vencidos.
Porque leuaſſe auante ſeu deſejo, Ao forte filho manda o laſſo velho, Que aas terras ſe paſſaſſe dalentejo, Com gente, & co beligero aparelho: Sancho, desforço & danimo ſobejo, Auante paſſa, & faz correr vermelho, O rio que Seuilha vay regando, Co ſangue mauro, barbaro & nefando.
53 "Já fica vencedor o Lusitano, Recolhendo os troféus e presa rica; Desbaratado e roto o Mauro Hispano, Três dias o grão Rei no campo fiei. Aqui pinta no branco escudo ufano, Que agora esta vitória certifica, Cinco escudos azuis esclarecidos, Em sinal destes cinco Reis vencidos,
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