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Os indios do districto vivem na maior ignorancia e indifferença em materia de religião. A catechese acha-se muito atrazada e tem sido mal dirigida. Poucos quiniquináos conhecem a significação da Cruz e sómente alguns guanás usão de nossas preces. O mais existe nas maiores trévas: entretanto elles tem na lingua uma palavra para exprimirem Deos, a quem chamão Nhande-iára .
Os chanés subdividem-se em quatro ramificações: os terenas, que constituem os tres quintos da população aborigene, os laianas, os quiniquináos e os guanás ou chooronós, de entre todos, os mais doceis e civilisados. A lingua é a mesma para todos estes, com algumas alterações que entretanto não lhes impedem a facil comprehensão reciproca.
Os quiniquináos aldeavão no Euagaxigo, a 7 legoas N. E. de Miranda; os guanás no Eponadigo e no Lauiád , em numero de 30 a 40; e os laianas a meia legoa da villa. Os guaycurús habitavão no Lalima e perto de Nioac e os indomitos e falsos cadiuéos em Amagalobida e Nabilek, para os lados do rio Paraguay.
Quando viajavamos na margem direita do rio Aquidauana, observavamos as relações que existem entre a civilisação e os filhos das matas. As relações reciprocas entre esses indios erão de cordialidade algum tanto duvidosa; os terenas são accusados pelos guanás e quiniquináos de máos e inimigos dos brancos e elles accusão aos outros de serem falsos e escravos dos portuguezes .
Além da tendencia manifesta que os terenas tem para fugirem para as bandas do Chaco boliviano a reunirem-se com outros da mesma tribu que vivem com os enimas, na lingua existem palavras que demonstrão que a presença dos guanás no districto foi devida a uma grande immigração.
Quanto mais civilisados, tanto menos consideração os indios tem pelos seus capitães. Os guanás não aceitão mais chefe especial. Os quiniquináos pouco caso fazem do seu velho capitão Flaviano Botelho. Os laianas sujeitão-se mais; emfim os terenas observão tal ou qual deferencia, respeitando mais os seus cabeças de tribu.
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