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Tendes discutido tanto o presente, que é preciso discutir-vos tambem o passado. Não quereis que falemos da liberdade da terra, porque não falamos dos bens usurpados á egreja. A que bens vos referís? Aos das congregações religiosas?
E eu a pedir-lhes que me levassem no cofre de ébano das tuas joias, aquelle cofre onde uma vez me meteste, a rir... E a um gesto della: Espera! Depois acordei; foi para cumprir o sonho. Encara-me bem! Assim... Os sonhos são avisos do Destino. Esta manhã recebi recado para ir falar-lhe. Fui. Simulei a antiga passividade. Aprazamos o novo encontro á beira-mar, junto ao Forte, perto da gruta.
E ambos de tristura possuidos, A nada atingiam mais, senão o como Na roça passariam hinvernados. Todos, n'estes e n'outros pensamentos Pouco e pouco nos fômos entregando Ao mole somno, a que emfim cedemos Da chuva ouvindo o susurrar monotono. O repoisar foi breve, que avançada Já era a noite, quando adormecêmos!
Quando o Heroe da Mancha exalta a imaginaria gerarquia da senhora de seus pensamentos D. Dulcinea do Taboso, afirma que não é oriunda de outras familias celeberrimas de Hespanha que menciona, nem mesmo dos Alencastros, Pallas e Menezes de Portugal.
As raças que habitão o districto, partírão evidentemente da margem direita do rio Paraguay, do lugar onde hoje existe a nação enima, de que ellas são naturalmente ramificação. As provas parecem-nos claras e irrecusaveis.
Assim antes que na assembléa constituinte se discutissem providencias contra o ultramar americano e soasse a voz de revolta de José Bonifacio, os portuguêses do Rio haviam levantado a questão formidavel da séde da monarchia, a qual tornou uma das divergencias fundamentaes no congresso entre os representantes de um e outro reino, e haviam lançado o germen de desconfiança contra o poder legislativo de Lisboa.
Além da obra De Encantationibus et Ensalmis, de que falla Toscano, e outras de não menor utilidade, Barboza o faz auctor de uma Illustração á primeira Ode de Camões. Nem Bartholomeu Varella, nem o Licenciado Manoel Luiz, tiveram a honra de encher as columnas da Bibliotheca Lusitana; mas João Baptista de Castro de ambos faz menção no seu Mappa de Portugal.
Assim como nas lojas maçonicas muitos dos triumphadores de 34 um grupo sahido da barbaria da idade-media se chamavam Catoens e Socrates, por igual theor, no sanctuario da familia, usavam os mesmos habitos greco-romanos. Foi por isso que, em 37, o apocalyptico autor da Voz do Propheta denominou Lisboa uma caverna de vicios e desenfreamentos.
Deixasses-te ficar no Chiado ou no Terreiro do Paço, tornasses-te um dos elementos constituitivos da civilisação lisbonense, fizesses-te moço de recados, agiota ou empregado publico. Vive-se assim na corrupção, na usura, na humilhação ou na miseria, mas enfim morre-se bem, barato e muito!
Em seguimento, a prelada de Santa Clara recebeu intimação militar para entregar D. Antonia de Portugal. Os enviados á redempção da gentilissima captiva espavoriram as freiras, quando marcialmente entraram ao portico do mosteiro.
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