United States or Caribbean Netherlands ? Vote for the TOP Country of the Week !
St. XXXII v.d. Gevolg v. St. VII v.d. XXIV en XXVIII v.d. Gevolg v. St. VI v.d. H.t.b.w. Stelling XXXVII. Bewijs. Definitie II v.d. Maar dit is in strijd met het onderstelde. Derhalve kan het niet tot het wezen van B behooren, noch tot het wezen van eenig ander bijzonder ding. H.t.b.w. Stelling XXXVIII.
Daarom wordt dan ook verhaald, dat God den vrijen mensch verbood van den boom der kennisse van goed en kwaad te eten en dat de mensch, zoodra hij er toch van gegeten had, méér den dood vreesde dan begeerde te leven. St. XXXVII v.d. Stelling LXIX. De deugd van den vrijen mensch blijkt evenzeer uit het vermijden als in het overwinnen van gevaren. Bewijs. St. VII v.d. St. V en III v.d. H.t.b.w.
Wie leeft volgens leiding der Rede, streeft er zooveel mogelijk naar Haat, Toorn, Minachting enz. welke anderen jegens hem koesteren, met Liefde, ofwel met Edelmoedigheid te vergelden. Bewijs. St. XIX v.d. St. XXXVII v.d. St. St. H.t.b.w. Opmerking: Wie onrecht met wederkeerigen Haat wil vergelden, leeft inderdaad ellendig.
Cartus., Opera, t. XXXIV p. 223. L.c., p. 247, 230. O. Zöckler, Dionys des Kartäusers Schrift De venustate mundi, Beitrag zur Vorgeschichte der Asthetik, Theol. Studiën und Kritiken, 1881, p. 651. Dion. Cart., Opera, t. I Vita p. xxxvi. Dion. Cart., De vita canonicorum, art. 20, Opera, t. XXXVII, p. 197: An discantus in divino obsequio sit commendabilis. Molinet, I p. 73; vgl. 67.
Het bewijs wordt op dezelfde wijze gevoerd als dat van Stelling XXXVIII van dit Deel. XIII v.d. XXXVII v.d. D.w.z. niemand zal uit hoop op schadevergoeding wenschen zich schade te zien toegebracht, noch verlangen ziek te worden uit hoop te genezen. Immers een ieder zal steeds er naar streven zijn bestaan te handhaven en Droefheid zooveel mogelijk uit den weg te ruimen.
Immers, voorzoover hij tot de ontdekking komt dat één dier omstandigheden ontbreekt, stelt hij zich iets voor dat het bestaan dier zaak uitsluit. St. XIX v.d. H.t.b.w. Opmerking: Deze Droefheid, voorzoover zij de afwezigheid van wat wij liefhebben betreft, wordt Verlangen genoemd. Stelling XXXVII.
Immers dit, en al wat het waarachtig leven en den godsdienst betreft, kan gemakkelijk uit de Stellingen XXXVII en XLVI van dit Deel worden afgeleid, waar immers betoogd werd dat Haat door Tegenliefde moet worden overwonnen en dat ieder, die door de Rede geleid wordt, een goed dat hij voor zichzelf begeert ook anderen toewenscht.
Onder gevaar echter versta ik al wat oorzaak van eenig kwaad kan zijn, zooals Droefheid, Haat, Tweedracht enz. Stelling LXX. Bewijs. St. St. XXXVII v.d. Derhalve zal de vrije mensch, opdat hij zich niet bij de onwetenden gehaat make en niet hùn begeerte, doch uitsluitend de Rede gehoorzame, hun weldaden zooveel mogelijk trachten af te wijzen. H.t.b.w.
Doch hierover elders uitvoeriger. Stelling XXXVI. Het hoogste Goed voor hen die de Deugd volgen, is allen gemeen en allen kunnen er zich gelijkelijk in verheugen. Bewijs. St. XXIV v.d. St. XXVI v.d. St. XXVIII v.d. St. XXXIV v.d. St. XXXV v.d. St. Stelling XXXVII.
Waar geen ander werk wordt opgegeven, verwijs ik voor de hier behandelde fragmenten naar mijne Mnl. Epische Fragmenten. Daar ook vindt men de bespreking der hss., der verhouding tot het origineel enz. Spiegh. Hist., IV, 1, c. 29, vs. 73-76. Uitgave van Dr. Zie de samenvatting der uitkomsten van MATTHES' onderzoek, p. XXXVII zijner Inleiding, waarbij echter veel onzekers. Uitgegeven door Prof.
Woord Van De Dag