United States or Zimbabwe ? Vote for the TOP Country of the Week !
195. u swacke maegh met suycker overlast. De suiker, die nu vaak overdreven aangeprezen wordt, stond vroeger minder goed bekend; vgl.
Met het Christendom deden leer en voorstelling van een volstrekt-boosaardig wezen, dat de menschen kwelt, haar intrede in de Germaansche wereld. De duivelssagen behooren tot de Christelijke groep. Deel I, bl. 95 vgl. heb ik uitvoerig besproken, op welke wijze en onder welke gedaanten de duivel optreedt en hoe hij de menschen tot een kontrakt met hem weet te verleiden.
Want de vormen, waarin het ideaal der liefde zich nu eenmaal hullen moet, zijn maar enkele voor alle tijden. Chastellain, IV p. 165. Basin, II p. 224. La Marche, II p. 350 . Froissart, IX p. 223-236; Deschamps, VII no. 1282. Cent nouvelles nouvelles, ed. Wright, II p. 15, vgl. I p. 277, II p. 20, 168 etc. en Quinze joyes de mariage, passim.
Teken: de doop, vgl. 624; vgl. het Belijdenisformulier, Art. Calvinisties betoog. Oud-christelike voorstelling die berust op allegoriese verklaring van het Hooglied bij de Joden: Sulamith, de geliefde, = Joodse volk; de minnaar, Jehova; vgl. o. a. ook Ezech. Chr. de Bruidegom in het N. T.; toen niet meer allegories maar in mystiese zin verklaard. Ook aldus in de Protestantse Kerk.
MAERLANT'S werk is in zijn geheel te vinden in de uitgave van NAPOLEON DE PAUW. Vgl. VERDAM'S Episodes, vs. 6666-6711 met Roman de Troie, vs. 16179-16181. Vgl. Episoden, vs. 508 vlgg.; dialoog, waar BENO
Het meeste werk dat de heer HUET in den laatsten tyd geleverd heeft, is kopie for the million, en zelfs als zoodanig vry slecht. Zie de polemiek over VAN HAREN, en vgl. IDEEN II, 5e dr. blz. 11. Ik zag hem voor 'n twaalftal jaren. 't Is te hopen dat de arme krankzinnige overleden zy. Doch ook in dat geval zullen vele inwoners van Delft en 's Hage de zaak kunnen bevestigen.
Gesch. der Lit. des Mitt., II, 16; JEANROY, Les Origines de la poésie lyrique, p. 45 suivv. Het vroeger aangeh. werk van SCHELER, Trouvères Belges o.a. In sommige handschriften heet dit gedicht De derde Martijn. Dit beroemde woord over den adel wordt reeds gevonden bij den kerkvader HIERONYMUS. Zie Inleiding, p. LXXVIII. Naar het schijnt, ook reeds in ARISTOTELES' Ethica. Vgl.
Wij stellen, ons stelsel is dat overal het goed aan allen behoort; wij nemen dus van de overvloed van rijken wat wij behoeven. Gen. vóór 't bep. woord, vgl. 291. Moeielik kan men stellen bij die zelf hierin ervaren is: hij kent de kunstjes. Zinspelend op de fabel Phaedr.
Gerson, Contra superstitionem praesertim Innocentum, Op. I p. 205; De erroribus circa artem magicam, I p. 211; De falsis prophetis, I p. 545; De passionibus animae, III p. 142. Journal d'un bourgeois, p. 236. L.c., p. 220. Dionysius Cartusianus, Contra vitia superstitionum quibus circa cultum veri Dei erratur, Opera, t. XXXVI p. 211ss.; vgl.
De geheimzinnigheid, waarmede de toovenaars zooals trouwens ook de Christenen zekere handelingen verrichtten, was geen gegronde reden, om daarbij aan het ergste te denken. Het meeste bloed werd ook toen ter tijd in 't openbaar vergoten. Wij gaan nu tot de Christenen over, om hunne houding tegenover de magie nader te bepalen. Van geiten bij de wichelarij is ook elders sprake, vgl. bijv.
Woord Van De Dag