United States or Saint Martin ? Vote for the TOP Country of the Week !
Permissio autem proprie non actio est legis sed actionis negatio. ibid § 9 1°. Est autem injustum, quod naturae societatis ratione utentium repugnat. l. 1 c. 1 § 1.
Dit verhaal vindt men fo 169 vo. T.a.p. fo 140. Liber Apum c. XLVIII: "obscenis et venereis cantibus corda etiam religiosorum ac bonorum fidelium multotiens permoveri". A.w.c. XLVIII: "Cantum hunc celebrem de Martino ego cum collega meo composui et per diversas partes gallie, theutonie promulgavi. Erat autem turpissimus et plenus luxuriosis plausibus cantus ille."
G. l. 3. c. 129. Cuicumque est aliquid naturale, oportet etiam esse naturale id sinc quo illud haberi non potest; ... Est autem homini naturale quod sid animal sociale; ... Ea igitur sine quibus societas humana conservari non potest sunt homini naturaliter convenientia. S. c. G. 1. 3. c. 129. Zoo bijv. bet staatsgezag. Cfr. St. Thom. S. c. G. q. 3, 146. Suarez. De legibus, l. 2. c. 14 n° 4.
"In mijn eigen kasteel," zuchtte de vreemdeling, terwijl hij treurig om zich heen zag: "helaas! ik mag met onzen Gezegenden Heer zeggen: Vulpes foveas habent et volucres coeli nidos: ego autem non habeo ubi caput reclinem!" Reede haalde de schouders op, als wilde hij te kennen geven, dat de vreemdeling zich zelven dien onaangenamen toestand berokkend had.
Sed intra concessum modum ad minimum ducit caritas ejus qui punitur, nisi plurium justior caritas aliud suadeat ob causam extrinsecam, quae interdum est ingens periculum ab eo qui deliquit, plerumque autem necessitas exempli. c. 22 § 34. Jam vero majorem etiam usum habet religio in majori illa, quam in civili societate, quia in civili partem ejus supplent leges, et facilius legis exsecutio.
Juri autem civili occasionem dedit utilitas: nam illa quam dicimus consoxiatio aut subjectio utilitatis alicujus causa coepit institui. o.c. prol. 16.
Ligt in de overeenstemming eener handeling met het einddoel van den mensch de formeele grondslag van het verplicht of verboden zijn eener handeling, dan ziet men ook dadelijk in, waarom het zoovelen St. Thomas nazeggen: "Primum autem principium in operativis, quorum est ratio practica, est finis ultimus."
1a 2ae q. 91 a 2 2. 1a 2a q. 10 art. l c. 1a 2a q. 91, art. 2, ad 2. 1a 2ae q. 94, art. 1 c. 1a 2ae q. 94 art. 2 c. 1a 2ae q. 94 art. 2. 1a 2ae q 94 art. 3 9. 61 art 2. Cfr. 1a. 2ae q 63 art. 1. Hier zegt St. Thomas ook, waarom de deugd van nature in ons is "secundum aptitudinem, et inchoationem, non autem secundum perfectionem." q. 94, art. 4 ad 3. St. Thomas 1a 2ae q 94, art. 3 ad. 2. cfr.
Justorum autem animae.... Dit is de stonde des Doods en de stond der Geboorte. En hij die rouwde in wake, onder den tooren, hoorde dóór dat geluid d'ondoordringbare majestatische stilt' des begravenen Tijds. En de jaren van hem die gestorven was hoorde hij vallen als water, gestort van een schaal in de woelende, vage, vervormende zee.
"Omdat," antwoordde de dokter met de grootste bedaardheid, "omdat ons aller meester Hippocrates, de grootste medicijnmeester van alle tijden, met wijsheid gezegd heeft: Omnis saturatio mala, perdix autem pessima; wat op zijn plat Spaansch beteekent: Men mag zijn maag niet volstoppen, en te veel patrijs eten is de pest."
Woord Van De Dag