United States or Tokelau ? Vote for the TOP Country of the Week !


Minores etiam arundines nascuntur ad fluuii ripam, habentes in terra radices longitudinis trecentorum cubitorum aut plurium, Ad quarum nodos radicum, inueniuntur gemmae preciosae, de quibus expertum est, siquis vnam habuerit in pugno suo, ferrum corpori suo non nocebit: vnde si quis ibi pugnans, petat aduersarium, ac inimicum hac gemma munitum aggreditur eum cum fustibus non ferratis.

* Anima corpori naturaliter unitur; est enim secundum suam essentiam corporis forma; est igitur contra naturam animaæ absque corpore esse. Sum. contr. gent., lib. 4, cap. 79. .... Ad secundum, dicendum quod anima Abrahæ non est proprie loquendo ipso Abraham, sed pars eius, et sic de aliis.

It will be seen that this order of development is not quite consistent with an opinion which has been held, that it was a characteristic of early law not to penetrate beyond the external visible fact, the damnum corpore corpori datum.

* Corporis gloria naturam non tollet, sed perficiet: unde color qui debetur corpori ex natura suarum partium, remanebit in eo, sed superaddetur gloria animæ. S. Thom., Suppl., q. 85, art. 1. + Potentia conjuncta actui suo perfectior est quam non conjuncta: sed humana natura erit in beatis in maxima perfectione: ergo erunt ibi omnes sensus in suo actu.

Resistendum, Laeli et Scipio, senectuti est, eiusque vitia diligentia compensanda sunt, pugnandum tamquam contra morbum sic contra senectutem, 36 habenda ratio valetudinis, utendum exercitationibus modicis, tantum cibi et potionis adhibendum, ut reficiantur vires, non opprimantur. Nec vero corpori solum subveniendum est, sed menti atque animo multo magis.

In place of the very words of Virgil, 'Ubi luctus et pavor et plurima mortis imago , he wrote 'Ubi luctus regnant et pavor. He introduced the word prorsus into the line 'Mortalibus prorsus non absit solatium, and after 'Hujus enim scripta evolve, he added 'Mentemque tantarum rerum capacem corpori caduco superstitem crede; which is quite applicable to Dr. Johnson himself . Mr.

Alfonso, I consider, would take the same view of the "justa causa" as the Anglican divines; he speaks of it as "quicunque finis honestus, ad servanda bona spiritui vel corpori utilia;" which is very much the view which they take of it, judging by the instances which they give. In all cases, however, and as contemplated by all authors, Clement of Alexandria, or Milton, or St.