Vid. quoque 13, ubi Christum, non Verbum, carnem sumpsisse docet; alibi autem, inita jam disputatione de «Persona Christi,» tamen loquitur de illo ut «secundam personam post Patrem» 26 et 31. Vid. quoque 27. Non occurrit in Athanasii opere contra Apollinarem, scripto circ. an. 370. exceptis locis duobus, de quibus postea; neque in Greg. Naz.

PILLET, Hist. de Gerberoy , p. 343: Petrus præcentor Parisien . en 1185; DUPLESSIS, Hist. de Meaux , t. II. 27 janvier 1065.

Tum §§. 6 et 7, quae solae pertinent ad Arianos, jacent inter argumentorum locos Arianis plane alienos, stylum autem sapiunt dilucidum illum et liberum Orationum trium; qui quidem stylus aliqua ex parte in §§. 14, 17, 27, 28, et 34. reperitur. I, p. 110.

Uberes ac perennes pro filio lachrymas fundens Monnica de futurâ ejus resipiscentiâ certior fit, a Deo immisso somnio, et sancti cujusdam Episcopi responso. 27

Annua jura daret , i.e. regulated the year, v. 27. Princeps head or origin. Venus was the mother of aeneas, Mars the father of Romulus. Quinctilis, Sextilis, September, &c. Nec avitas , see below II. 19. et seq . See Introd. § 3. Qui jam , &c. a half holiday, the latter part of the day might be devoted to business. Honoratus , as bearing office.

Quæcumque igitur adhibentur religiosorum obsequia in Martyrum locis, ornamenta sunt Memoriarum, non sacra vel sacrificia mortuorum tamquam deorum. Non autem esse ista sacrificia Martyrum novit, qui novit unum, quod etiam illic offertur sacrificium Christianorum. De Civ. Dei, l. viii. c. 27. Ep. 22.

II, 27. cum velit Anathematismi verba latine vertere, «ex altera substantia vel essentia » scribit. Cujus simile fortasse est illud Eusebii in Epistola sua, «ex alia hypostasi et usia » c. 7.

Spiritui Sancto præsertim, ne omnino prætereatur, sedes in aere assignatur; quare vero memoretur, nulla alia causa in promptu est, cum de muneribus ejus ullis omnino sileatur. Hær. Fab. i. 27.