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⁴³⁴ Amm. Marcell., I, 94. Pertanto a me pare che l’ipotesi più probabile è che Ammiano raccogliesse le invenzioni e le voci calunniose che, in odio di Eusebia, dovevano correre nell’ambiente cortigiano in cui aveva vissuto, e le ripetesse senza tanti scrupoli, come, con una mancanza di scrupoli ancora più grande, i nemici di Giuliano le volgevano a danno ed in accusa diretta di lui. Però, dobbiamo ammettere che, se quelle voci calunniose hanno potuto diffondersi ed esser credute, vi deve pur essere stato qualche fatto, qualche circostanza che dava loro un’apparenza di credibilit

Gaetano Negri - L'Imperatore Giuliano l'Apostata

⁴²⁰ Amm. Marcell., I, 263. ⁴²¹ Liban., I, 569, 9 sg.

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²⁶⁵ Amm. Marcell., I, 271, 15. ²⁶⁶ Gregor., orat. 3ª, 72-74. ²⁶⁷ Socrat., 151.

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⁶⁹ Amm. Marcell., I, 98, 11. ⁷⁰ Idem, I, 102, 23 sg.

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⁵² Amm. Marcell., 64. Eusebia, la protettrice fervida di Giuliano, sa cogliere l’occasione e consiglia al marito di chiamare il giovane cugino a partecipare al governo dell’impero, nominandolo Cesare, ed investendolo di pieni poteri per l’amministrazione e per la guerra nelle Gallie.

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³²⁴ Amm. Marcell., I, 287, 3 sg. Io credo di far cosa grata ai miei pochi ma delicati lettori offrendo loro la traduzione di molta parte del Misobarba. Come tutti gli altri scritti di Giuliano, questo libello manca del lavoro della lima ed è disordinato nella composizione. Ma ha il merito prezioso di esser cosa propriamente viva, sgorgante di getto dalla vena aperta. La personalit

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¹⁹ Mi pare evidente che Giuliano qui non parli più di Mardonio, ma di altra persona che era nota agli Antiochesi. Ma chi era questo vecchio? Probabilmente Giuliano allude a qualcuno dei suoi maestri di Nicomedia, e la posizione eminente in cui pare si trovi il vecchio fa pensare a Massimo. ²⁰ Iulian., 452, 16 sg. ²¹ Amm. Marcell., Vol. I, 271, 4 sg.

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⁴⁰¹ Amm. Marcell., I, 273, 1 sg. ⁴⁰² Liban., 574, 5 sg.

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Sapeva, per esperienza, che non vi sono belve tanto feroci contro gli uomini, quanto lo sono i Cristiani fra di loro»¹²⁶. Ritorneremo, più avanti, su questo atto tanto curioso per un imperatore che voleva restaurare il paganesimo. Ora, seguiamolo nella sua vita politica. ¹²⁶ Amm. Marcell., I, 271, 4 sg.

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¹¹³ Idem, I, 247, 12 sg. ¹¹⁴ Liban., I, 415, 18 sg. ¹¹⁵ Amm. Marcell., I, 252, 15 sg.

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