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L’idea che mi ero fatto di lui era forse troppo alta e quel senso critico al quale pur troppo dobbiamo affinare le nostre sensazioni ed i nostri giudizi, mi stimolava a verificarne alla prova dei fatti la giustezza o l’errore. Certo nella compagnia dei colleghi egli primeggiava, ma poteva anche essere il monocolo nel regno dei ciechi, mentre io lo avevo sulle prime immaginato di acutissima vista.
L’entusiasmo di Giuliano, per l’idea a lui diletta e per gli uomini che la rappresentavano, è l’indizio sicuro della tempra generosa ed eccitabile dell’indole sua.
La fanciulla ch’io sveglio in questi vani versi, altra grazia non avea nel viso che lo splendor degli occhi sovrumani. Nessuno sguardo sostener potea lo sguardo di quegli occhi, ove una fiamma più intensa della vita era: l’Idea. Lucean per rogo interno fra l’oscura massa dei ricci, ammorbidendo il grave profilo e il taglio della bocca pura.
Mi piacque anzitutto l’idea d’insegnare ai nostri giovani la nostra storia antica, le leggi, i riti e costumi sacri, prendendo occasione dalle feste, dalle commemorazioni e sacre pratiche, come si susseguono nei vari mesi dell’anno.
La conoscenza razionale, pel Neoplatonismo, non è che un gradino intermedio fra la percezione dei sensi e l’intuizione del soprannaturale. L’idea suprema non si ritrova gi
In Palermo, Epiro, 1737. ³³ L’idea d’un mercato di fiori, che si vuole oggi tradurre ad atto in Palermo, come si vede, non è nuova.
Piacque a Guacanagari il disegno; l’idea di ritener seco una parte di quegli esseri straordinarii, di quei figli del cielo, e il pensiero di vedere un giorno ritornare alla spiaggia di Haiti il signore degli uomini bianchi, con grandi piroghe cariche di sonagli di bronzo, di braccialetti e bei monili di perle di vetro colorato, fece andare in visibilio la tribù tutta quanta.
Ma forse questa è una mia supposizione, che fa onta ai costumi di quell’ottima gente. Animali feroci, giaguari o gatti salvatici, non ce n’erano, nell’isola di Haiti; nè l’idea di nuocere all’uomo era ancor penetrata nello spirito dell’uomo; donde è facile indurre che quelle scale di bambù restassero anche di nottetempo al posto loro.
Ora, nulla più odioso di questo sistema cosmologico pel Neoplatonismo genuino, pel quale il mondo è ottimo, perfetto in ogni sua parte, rappresenta una fase di un processo evolutivo, in cui il bene e il male hanno un valore relativo ed hanno ognuno, la loro ragion d’essere, un processo al quale l’idea di redenzione non può che essere estranea, perchè l’idea del redimere implica la premessa di un errore e di una colpa che il Neoplatonismo non vuole vedere nel mondo e che a lui parrebbe irriverente al concetto di Dio.
Ne era venuta l’idea a parecchi gentiluomini i quali avendo ricercato una sera, come solevano di frequente per passare le ore,
Parola Del Giorno