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Nel mezzo v'era una folla di generali, di cerimonieri, di magistrati, di nobili, d'ufficiali, di schiavi, arabi e neri, tutti vestiti di bianco, divisi in due grandi schiere, l'una di fronte all'altra, alla distanza d'una trentina di passi.
Ma in questa notte, lungo il cammino, tra i due compatriotti non corse alcuna parola, e fu una dissimulazione perfetta tanto per l'una che per l'altra parte. Soltanto il loro silenzio si ruppe quando si salutarono per lasciarsi. La mattina del giorno dopo, verso le sedici ore, il Morone, uscito dalla sua casa, passo passo e in gran pensiero, se ne andò alla Corte pontificia.
Li spirituali pastori similmente dire si possono di due maniere: delle quali è l'una quella di coloro che pascono l'anime de' viventi di cibo spirituale, cioè della parola di Dio, e questi sono i prelati, i predicatori e i sacerdoti, nella cui custodia sono commesse l'anime labili di qualunque sotto il governo a ciascuno ordinato dimora; l'altra è quella di coloro, li quali in alcuna scienzia ammaestrati prima, poi ammaestrano altrui leggendo o componendo.
Ma l'una e l'altro vi si presentavano col vigore acquistato in lunga risoluzione virtuosa.
Un sordo inesplicabile presentimento lo teneva lontano dalla campagna e da Nicla, sebbene desiderasse, anzi forse perchè desiderava appassionatamente l'una e l'altra. Ormai egli a Nicla e Nicla a lui s'eran confessati: si amavano.
Dubitò, dico, nel principio, quando si mosse l'una e l'altra con furore; ma visto poi come successe il fatto, restò maraviglioso e stupefatto: 27 e poi che fin la lite lor non ebbe, come avean l'altre avute, al primo incontro, nel cor profundamente gli ne 'ncrebbe, dubbioso pur di qualche strano incontro.
Godene in sé, perché ella è uno segno dimostrativo che dimostra me essere per grazia ne l'anima. Del fructo de le quarte e unitive lagrime. Decto t'ho del fructo delle terze lagrime. Séguita el quarto e ultimo stato della lagrima unitiva, lo quale non è separato dal terzo, come decto è, ma uniti insieme, sí come la caritá mia con quella del proximo l'una condisce l'altra.
Cuore mio, è per te, per te, sai, che soffro; per me sola non lo farei. Ma la serva scosse la testa. Tina, non potendo capire, aveva smesso di piangere e guardava or l'una or l'altra, presa nella curiosit
Nessun altro poteva eguagliare questo in grazia ed in purezza. Maria l'una e Maria l'altra, senza preferenza e senza scelta; perchè, con qual nome chiamare la seconda senza menomarla, se la prima era Maria? Due Marie, due benedizioni, due consacrazioni.
Io mi chiedevo quali crudeli esigenze avevano potuto separare in questo mondo così arido di sentimenti generosi, quelle due nobili creature, così degne l'una dell'altra, fatte per comprendersi e per corrispondersi.
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