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PANFAGO. Ché! sei tu mio giudice? FORCA. Dimmi: come sei destro? PANFAGO. Destrissimo. FORCA. Non dico ad arrobbare, io. PANFAGO. Né manco dico questo, io, ma al negoziare. FORCA. Di che razza sei? PANFAGO. Di giudei. FORCA. I tuoi quarti? PANFAGO. L'un di birro, l'altro di boia, il terzo di cerretano. FORCA. Come sei reale? PANFAGO. Come zingano. FORCA. Bene. Come sopportaresti le corna?
Sordo da tanto urlar, da' picchi infranto, E più dal senso del supplizio atroce, Il poverel movea simile a un santo, Che tra fieri Giudei porti la croce. Con l'orecchie dimesse, in suon di pianto A intenerir la turba alza la voce, E ragli emette ora profondi or fini, Ch'
La pena dunque che la croce porse s'a la natura assunta si misura, nulla gia` mai si` giustamente morse; e cosi` nulla fu di tanta ingiura, guardando a la persona che sofferse, in che era contratta tal natura. Pero` d'un atto uscir cose diverse: ch'a Dio e a' Giudei piacque una morte; per lei tremo` la terra e 'l ciel s'aperse.
E a tal modo il socero si stenta in questa fossa, e li altri dal concilio che fu per li Giudei mala sementa>>. Allor vid'io maravigliar Virgilio sovra colui ch'era disteso in croce tanto vilmente ne l'etterno essilio. Poscia drizzo` al frate cotal voce: <<Non vi dispiaccia, se vi lece, dirci s'a la man destra giace alcuna foce
E a tal modo il socero si stenta in questa fossa, e li altri dal concilio che fu per li Giudei mala sementa». Allor vid’ io maravigliar Virgilio sovra colui ch’era disteso in croce tanto vilmente ne l’etterno essilio. Poscia drizzò al frate cotal voce: «Non vi dispiaccia, se vi lece, dirci s’a la man destra giace alcuna foce
Ma chi avesse in questa medesima pístola letto, avrebbe potuto vedere di quali versi san Girolamo avesse inteso; e massimamente nella figura, la qual pone, d'una femmina non giudea, ma prigione de' giudei, la qual dice che, avendo raso il capo, e posti giú i vestimenti suoi, e toltesi l'unghie e i peli, potersi ad uno ismaelita per via di matrimonio congiugnere: forse con minor fervore, avendo la figura intesa, avrebbero quelle parole contro a' poeti allegate.
La pena dunque che la croce porse s'a la natura assunta si misura, nulla gia` mai si` giustamente morse; e cosi` nulla fu di tanta ingiura, guardando a la persona che sofferse, in che era contratta tal natura. Pero` d'un atto uscir cose diverse: ch'a Dio e a' Giudei piacque una morte; per lei tremo` la terra e 'l ciel s'aperse.
Giuseppe si collocano presso l'altare dal corno del vangelo, e tutto il clero e i componenti della processione si dispongono in due file, dalla porta maggiore della chiesa all'altare, chiudendosi in mezzo la fornace. Poi attorno attorno il popolo, svisato nel voto e nei panni come l'abbiamo descritto. Accanto la fornace, da un lato schieravansi sei gentili, dall'altro sei giudei.
E a tal modo il socero si stenta in questa fossa, e li altri dal concilio che fu per li Giudei mala sementa>>. Allor vid'io maravigliar Virgilio sovra colui ch'era disteso in croce tanto vilmente ne l'etterno essilio. Poscia drizzo` al frate cotal voce: <<Non vi dispiaccia, se vi lece, dirci s'a la man destra giace alcuna foce
Seduto a mensa quando gli lavorava dentro il vino mangiaguerra buttava fuoco e fiamme vituperando gli Spagnuoli di dannati, razza di mori e di giudei, feccia del mondo; e via di seguito; sè millantava destinato a sbrattare la Italia da cotesta pestifera genia.
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