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E presenta le prime pagine. L’Airoldi va in visibilio; perchè vi trova nientemeno «un registro di tutte le lettere che dal principio della invasione araba in Sicilia aveano scritto di mano in mano gli Emiri prima a’ Mulei dell’Africa Aglabiti e poi ai Sultani di Egitto Fatimiti, colle risposte di costoro. Per lo che queste lettere portavano in sè la fede della loro autenticit
Alessandro persuaso da tale giudizioso discorso abbandonò l’impresa, e dopo d’avere fatto incidere sovra un sasso queste parole: «Io Alessandro, fin qui stolto e vano, appresi senno dalle donne»; volse la sua marcia verso un paese dell’Africa. Il re di quello stato conscio della propria debolezza e della potenza di Alessandro, gli aperse la citt
Leone l’Africano nella sua descrizione dell’Africa parla così delle tribadi di Fez: ... «Ma quelli che hanno un giudizio più sano, chiamano queste donne Sahacat, parola che corrisponde al latino Fricatrices, perchè esse hanno l’abbominevole abitudine di godersi fra di loro. Se accade che qualche bella donna va a visitarle, questo streghe si mettono a bruciare di amore per essa, non meno ardentemente che gli adolescenti per le giovanette, e sotto forma diabolica le chiedono per compenso di soffrire che esse l’abbraccino. Ne risulta allora che ella crede di obbedire agli ordini del diavolo, mentre non fa che soddisfare i capricci delle streghe. Se ne trovano puranco di quelle che attratte dal godimento provato in questi abbracci, ricercano in seguito l’accoppiamento con le streghe, e, fingendosi ammalate, le chiamano presso di loro per eludere la vigilanza dei mariti. Quando questi si accorgono della cosa, le streghe dicono loro che la moglie è posseduta dal diavolo e che non potr
Vi sono speciali circostanze, aggiunge Martineau, nelle quali si incontra la sodomia, e queste debbono ricercarsi nei costumi, nelle abitudini delle donne di certi paesi, di talune contrade dell’Europa, dell’Asia o dell’Africa. Le giovani di questi paesi preferiscono abbandonarsi al coito anale anzichè a quello vaginale. E ciò perchè la vergogna di un tale atto non le colpisce tanto quanto se fosse riconosciuto che esse hanno perduto, prima del matrimonio, il carattere ed il segno della verginit
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