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Constantin retrancha des questions inutiles dans la crainte d'un schisme; Sozomene, Liv. VII. c. 12.1, Nemo cleric. C. de Sum. Trin. Plût

Il est la grandeur même, comme il est la bonté, parce que tout en lui est essentiel . Aug., De Trin. V, x. Epist, liv ou cliii. S. Bern. Serm. lxxx. Clem. Alex. Paedagog., I, viii. Qu'est-ce donc que les attributs divins dont parlent toutes les théodicées? Qu'est-ce, dans la théologie chrétienne, que les propriétés qui caractérisent ou constituent les personnes?

Plouro que plouraras! Lou trin di barco Sus lou regoulié proumte que l'emporto Fai sèmpre soun camin e, d'uno dougo A l'autro, vai s'espalargant lou flume Ounte l'engrau badiéu de la Durènço Carrejo e raco

VIII. S. Ans., op. Lib. de fid. Trin., c. Cf. Theol. Christ., t.

«Celui-ci,» dit une des lueurs, «est un, deux et trois, qui toujours vit et règne en trois et deux et un non circonscrit, mais tout circonscrivant. «Bénis sois-tu, toi trin et un, qui dans ma semence fus si généreux! Tu crois que ta pensée vient

III, haer. XV, t. 1, p. 180. Basil., I, Cont. Eunom. V et IX. Aug. De Trin. XV, XX. Nyss., I Cont. Eunom. Tortul., de Anim., c. XXIII. I, Cont. Mart., c. XIII. C'est l'opinion d'un théologien de grande érudition, le P. Petau, Theol. dogm., t. I, t. I, c. III, I, et t. II, t. I, c. i, 4, et c. Cf. Budd., Isag., lib. post. c. IV, p. 557 et 600, c. VI, p. 918, c.

CXVII, serm. CIV. Aug., Serm. De Trin., XIII, XIX, 24. Confess. III, IV et VII, XX. De Doct. Christ., II, XI. et XVIII.

Not.. Cf. Cyrill., In Johan., ix. De Trin., Dialog. i. Damasc., De Fid., III, viii et xiv. De Duab.

Diodore, IV, 62. Pausanias, X, 23. Pindare, Ném., 65 et suiv. Hérodote, V, 47. Euripide, Héracl., 1032. Pausanias, I, 43. Polybe, VIII, 30. Plaute, Trin., II, 2, 14. Pausanias, IV, 32; VIII, 9. Hérodote, I, 68.

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