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M. Cousin l'a publié dans la 4'e édition de ses Frag. phil., t.
Loc. cit.; c'est aussi l'opinion de M. Cauchy, Droit maritime international, ouvrage couronné par l'Académie des sciences morales et politiques. Frag. 9, Digeste, de lege rhodia, de jactu. Les bonnes lois navales deviennent universelles, celles des Rhodiens, dans l'antiquité, ont été, selon l'expression de l'empereur Antonin, maîtresses de la mer.
On ferait passer une petite note aux éminents professeurs qui professent la grammaire dramatique (cette vaste science en trois cent mille feuilletons): Note. Cf.: Plato com. Frag. ed. Brulend. § 3; Andron. ap. Taschend. t. XXXVII; etc. Faites des livres, la critique vous enterre, faites du théâtre, elle vous écrase.
Eschine, III, 30, 31. Aristote, Frag. cité par Photius, vº [Grec: Nauchraria], Pollux, VIII, III. Boeckh, Corp. inscr., 82, 85, 108. L'organisation politique et religieuse des trois tribus primitives de Rome a laissé peu de traces. Ces tribus étaient des corps trop considérables pour que la cité ne fit pas en sorte de les affaiblir et de leur ôter l'indépendance. Les plébéiens, d'ailleurs, ont travaillé
Op., part. II, ep. I, p. 219. Cousin, Frag. phil., t. Il y avait dans la Cité une très-jeune fille (elle était née, dit-on,
Lois de Manou, IX, 10. Isée, II, 10-46. Lois de Manou, IX, 168, 174. Dattaca-Sandrica, tr. Orianne, p. 260. Voy. aussi Isée, II, 11-14. Cicéron, Pro domo, 13, 14. Aulu-Gelle, V, 19. Valère-Maxime, VII, 7. Amissis sacris paternis, Cicéron, ibid. Isée, VI, 44; X, 11. Démosthènes, contre Léocharès, Antiphon, Frag., 15. Comparez les Lois de Manou, IX, 142.
Pétrone, 60. Porphyre, De Abstin. , II, p. 106; Plutarq., De frigido. Hymnes hom., 29; Ibid., 3, v. 33. Platon, Cratyle, 18. Hesychius, hestias. Diodore, VI, 2. Aristophane, Oiseaux, 865. Pausanias, V, 14. Cicéron, De nat. Deor., II, 27. Ovide, Fast., VI, 304. Ovide, Fast., VI, 291. Hésiode, Opéra, 731. Plutarque, Comm. sur Hés., frag. 43.
Chron. Frag., Fredeg. ap. Fredeg., Fragment. Nous avons un second indice plus éclatant et plus assuré qu'un travail traditionnel s'accomplit chez ce peuple aux VIIe et VIIIe siècles: c'est la conception poétique de Walter d'Aquitaine, héros destiné
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