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Il y a quelque chose de sacré dans les habitudes anciennes, dit Cicéron. Le vieux mobilier des siècles passés est conservé en Bretagne, même dans les églises; on trouve des bancs sculptés dans les cathédrales de Tréguier, de Quimper, ou des confessionnaux du même style que le lit de Léhon,
La jeunesse peut avoir de la patience, parce qu'elle a de l'avenir: Patiens quia longa; le vieillard n'en a plus: Impatiens quia brevis. On a dit que le Traité de la Vieillesse donnait envie de vieillir; mais on voit bien que c'est une oeuvre de jeunesse de Cicéron. Les années ne font pas les sages, elles ne font que des vieillards. On ne rajeunit pas, on prolonge la jeunesse.
Cicéron, d'ailleurs, se couvrit de ridicule dans cette affaire. Il y mêla des noms qui n'avaient rien
On vous trompe, monsieur le duc!... Les Offices de Cicéron que vous tenez, ne sont pas un manuscrit; c'est un livre imprimé
Les peuples ont leurs saisons comme la terre; le peuple romain, peu littéraire et peu poétique de sa nature, a eu une saison productive très-courte, mais dans cette saison très-courte ce peuple semble avoir concentré en quelques années la vie et les oeuvres des trois plus beaux génies de la latinité, Cicéron, Horace et Virgile. Ces trois hommes se touchaient par le temps.
Enfin, il donna Rome sauvée, et, dans les personnages de Cicéron, de César, de Caton, il vengea la dignité du sénat romain, que Crébillon avoit dégradée en subordonnant tous ces grands caractères
Démosthènes, in Midiam, 38. Eschine, in Timarch., 19. Plutarque, Nicias, 3; Phocion, 37. Cicéron, in Verr., IV, 50. Pollux, VIII,. ch. ix. Lycurgue, coll. Didot, t. II, p. 362. Thucydide, I, 10; II, 10; III, 36; IV, 65. Comparez: Hérodote, I, 135; III, 18; Eschyle, Pers., 204; Agam., 1202; Euripide, Trach., 238. Cicéron, De lege agr., II, 34. Tite-Live, XXI, 63. Macrobe, III, 3.
Cicéron Franquebalme, par habitude, a dévidé ses implacables raisonnements sur le pour et sur le contre, «que si d'une part la colonie..., il convient de dire que d'autre part..., toutefois et quantes... verum enim vero...», et finalement il s'est rangé
Mais il y avait un troisième élément dans l'opposition de Béranger, élément qui purifiait et qui transformait en lui les deux autres: c'était la charité du peuple, le charitas generis humani de Cicéron; son âme en était réellement pétrie.
Cicéron, dans son traité des Lois, trace le plan d'une législation qui n'est pas tout
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