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Mi querido amigo el doctor Montano en su precioso libro de Voyage aux Philipines et en Malaisie dedica no pocas páginas á Daraga, siendo justo en sus apreciaciones, hecho digno de consignarse por escasear obras extranjeras que juzguen á nuestras provincias de Oriente en su verdadero valor.

Respecto á las comedias representadas en los conventos, cuenta el compañero del mariscal de Grammont (Journal d'un voyage d'Espagne: París, 1669): «J'allay

Voyage d'Espagne curieux historique et politique. París, MDCLXV. Velázquez et ses oeuvres. Traduit par Q. Brunet avec des notes et catalogue des tableaux de Velázquez, par W. Bürger. París, 1865. Barón Ch. Davillier. Mémoire de Velázquez. París, 1874. Charles Blanc. Histoire des peintres de toutes les écoles. París. Tresors d'Art en Angleterre. París, 1865. Annals of the artists of Spain.

Tres poesías, escritas por él, con este motivo, están insertas en las Obras sueltas de Lope de Vega, tomo XI, págs. 432 y 491, y tomo XII, pág. 181. Así lo refiere Vera Tassis; pero esta edición ha de ser muy rara, porque yo no he podido encontrarla. Boisel, Journal du voyage d'Espagne: París, 1669, pág. 298.

Juana, que es cierta monja de exemplar vida que hubo en un Monasterio, que llaman de la cruz á cuatro leguas de aquíLa comedia mencionada sería acaso la Santa Juana, de Tirso de Molina. Journal de voyage en Espagne, por Boisel: París, 1660, pág. 298

Adán, en un largo discurso, trazaba las bellezas del Paraíso; y al notar que Dios daba señales de impaciencia, preguntó la causa. ¿Cuál ha de ser? replicó el Rey: que me arrepiento de haber creado un Adán tan elocuente. Journal du voyage d'Espagne: París, 1669. Esta Infantita era María Teresa, la prometida de Luis XIV.

Mientras la veía allí de pie delante de , delicada y frágil figura vestida de riguroso luto, con su mano entre las mías, agradeciéndome la investigación que iba a emprender en favor de ella, y deseándome bon voyage, me estremecí al pensar qué sería de ella viéndose arrojada en medio de una suerte adversa y cruel, de todas las corrupciones y lobos hambrientos de la sociedad, tal vez sin energía para resistir, sin voluntad para proceder, o sin fuerza para sufrir.