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5 ¿No sabéis vosotros, que el SE
Vos lo sabéis todo, don Francisco dijo la joven con anhelo. Lo sé, señora, y lo sé tanto, como que aún estoy dudando de ello. No os pregunto cómo lo sabéis, no tengo tiempo para nada, ni cabeza; me estoy muriendo; sobre mí vienen... Las culpas ajenas os premian. ¿Qué decís? ¡Si le amáis! ¡Dios mío! pero... yo hubiera vencido esta afición... ¿Y á qué vencerla?
Y sin embargo de que el rey no quiso oírme una sola palabra de política, á pesar de que esto me entristeció, porque ya sabéis cuánta falta nos hace el que su majestad tome sobre sí el peso del gobierno, fuí feliz, concebí esperanzas; el rey se mostró transformado... Su majestad medita demasiado las cosas... Por el contrario dijo con arranque la reina , el rey no medita nada.
13 Y les dijo: ¿No sabéis esta parábola? ¿Cómo, pues, entenderéis todas las parábolas? 15 Y éstos son los de junto al camino; en los que la Palabra es sembrada; mas después que la oyeron, luego viene Satanás, y quita la Palabra que fue sembrada en sus corazones. 16 Y asimismo éstos son los que son sembrados en pedregales: los que cuando han oído la Palabra, luego la toman con gozo;
Eso pasará dijo Juana riendo . Vamos, amigo, nada más al respecto, ¿para qué? ¿volvéis al materialismo? Sí, pasablemente en este momento. Me entristecéis, ¿sabéis? Pero, en fin dijo sentándose , al fin no soy un puro espíritu. Pues bien, yo lo soy dijo riéndose como una niña , y estoy encantada de serlo; a más, es culpa vuestra.
El Pavol. Entonces, escribiendo a mi tío al castillo de Pavol, cerca de V * ¿llegaría la carta? Sin duda. Pues bien, señor cura; he hallado mi venganza. ¿No sabéis que si mi tía no me quiere, quiere en cambio muchísimo a mis pesos? Pero, hija mía ¿de dónde has sacado semejante cosa? díjome escandalizado el cura. Se lo he oído decir a ella misma; así es que estoy segura de lo que afirmo.
Desde que nuestro siglo asumió personalidad e independencia en la evolución de las ideas, mientras el idealismo alemán rectificaba la utopía igualitaria de la filosofía del siglo XVIII y sublimaba, si bien con viciosa tendencia cesarista, el papel reservado en la historia a la superioridad individual, el positivismo de Comte, desconociendo a la igualdad democrática otro carácter que el de «un disolvente transitorio de las desigualdades antiguas» y negando con igual convicción la eficacia definitiva de la soberanía popular, buscaba en los principios de las clasificaciones naturales el fundamento de la clasificación social que habría de substituir a las jerarquías recientemente destruídas. La crítica de la realidad democrática toma formas severas en la generación de Taine y de Renán. Sabéis que a este delicado y bondadoso ateniense sólo complacía la igualdad de aquel régimen social, siendo, como en Atenas, «una igualdad de semidioses». En cuanto a Taine, es quien ha escrito los Orígenes de la Francia contemporánea; y si, por una parte, su concepción de la sociedad como un organismo, le conduce lógicamente a rechazar toda idea de uniformidad que se oponga al principio de las dependencias y las subordinaciones orgánicas, por otra parte su finísimo instinto de selección intelectual le lleva a abominar de la invasión de las cumbres por la multitud. La gran voz de Carlyle había predicado ya, contra toda niveladora irreverencia, la veneración del heroísmo, entendiendo por tal el culto de cualquier noble superioridad.
Y dando golpes en una arquita que llevaba a la grupa, añadió: Esperad, amigos míos, esperad; llevo aquí dentro algo que ya sabéis lo que es: aquí traigo cuchillos pequeños y grandes, redondos y puntiagudos, para atrapar las balas, los cascos de granada y la metralla de diferente clase que os van a regalar.
Hay un hombre, un santo, que defiende en esta corte tan corrompida, tan odiosa, la inocencia y la justicia; ese hombre es el confesor del rey; ya sabéis que fray Luis de Aliaga es del partido de la reina, porque de parte de la reina están la razón y la justicia. Fray Luis de Aliaga ha sido recientemente nombrado inquisidor general.
CLEOPATRA. ¡Claro! ¿No me habéis hecho una pregunta? ESCIPIÓN. ¿Yo? ¿Qué pregunta? Perdonad, señora, mi razón está un poco turbada con motivo de todo esto. CLEOPATRA. ¡Vaya una ocurrencia! ¿Sabéis que eso es ofensivo para mí? ESCIPIÓN. ¿Para vos? CLEOPATRA. ¡Naturalmente! Pretendéis haber perdido la razón por mi causa. ESCIPIÓN. ¿Yo? CLEOPATRA. ¡No, que seré yo!
Palabra del Dia
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