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Xenoph., Sympos., cap. 1.º, párr. 12, y cap. 4.º, párr. 50. Juven., sát. XIV, versos 301 y siguientes. Quinct., libro X. cap. 7.º, párr. 11. Séneca, epist. 45, etc. Aristophan., Nub., v. 1, 364 y siguientes. Schol., ibid. Xenophonte, Sympos., cap. 9.º Macrob., Saturn., lib. II, cap. 9.º, pág. 359. Plutarch., Syll., párr. 36. Cicer., Philipp., II, párrafos 24 y 27 y siguientes. Tit. Liv., lib.
Cicer. pro. La grandeza de la cosa es de suma consideracion, porque facilmente creemos aquello que observamos cada dia, y en las cosas fáciles de acontecer no necesitamos de grandes testigos.
Nullus tamen quamlibet eruditus sentiendi tibi, ac dissentiendi Auctor futurus est. Nemo enim fuit omnium, qui non ut homo interdum halucinaretur. Ipse autem erat Pythagoras, tantum opinio praejudicata poterat, ut etiam sine ratione valeret auctoritas.. Cicer. de Nat. Deor. lib.
Cicer. Confess. lib. 3. cap. 4. p. 90. & lib. 1. contra Académicos, cap. 2, tom. 1. pag. 253. & de Civit. De lo dicho se deducen el objeto, y fin de la Lógica.
Las cosas suelen combinarse de muchas maneras; y si el entendimiento no atiende á todas las circunstancias, facilmente caerá en el error, porque solo juzgará por la vista de una, y debiera hacerlo despues de atender á todas. Cicer. de Offic. lib. De los Sofismas.
La verdad tiene una hermosura, que puede satisfacer al entendimiento; la bondad lleva consigo una belleza capaz de atraer á la voluntad. Si verò aliquid occurret, quod verisimile videatur, humanissima completur animus voluptate. Cicer. Quaest.
Palabra del Dia