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Poco tiempo hubo también de observarse la prohibición de representarse ninguna obra sin la censura previa, cuando en el primer volumen del Don Quijote se habla de esta medida, digna de ser aplicada, pero sin observancia en España, ó, á lo menos, en una gran parte de ésta ; y en una novela, impresa en 1625, aunque, al parecer, escrita mucho antes , se dice expresamente, que sólo en Aragón, no en lo restante del reino, se guarda la costumbre de someter á la aprobación de las autoridades las comedias que han de representarse.
El licenciado Juan Paez de Valenzuela, autor de la relacion del auto general de fe celebrado en la ciudad de Córdoba el año de 1625, al hablar de Manuel Lopez que salió á ser relajado en persona, dice: «Si bien con afecto particular se hicieron todos los medios posibles para reducirlo al conocimiento de la verdad, ningunos lo fueron.
Paulo 4.º extendió este indulto á todo el reino de Portugal á instancia de D. Juan 2.º, y á todo Aragon á instancia de Felipe 3.º, y Urbano 8.º la canonizó en 25 de mayo de 1625. Trasladado el convento de Santa Clara al monte de Nuestra Señora de Esperanza, se trasladó tambien el cuerpo de la Santa.
En 1624 fué Roelas nombrado canónigo de la colegiata de Olivares, á cuyo punto se trasladó en definitiva el artista, que ya en distintas épocas había allí residido. Tranquilo y sosegado y sin dejar el cultivo del arte, continuó Roelas en Olivares, donde falleció en 23 de Abril de 1625, siendo enterrado en aquel pueblo.
Segunda parte de las comedias de D. Guillén de Castro: Valencia, por Miguel Sorolla, 1625. Engañarse engañando, El mejor esposo, Los enemigos hermanos, Cuánto se estima el honor, El Narciso en su opinión, La verdad averiguada y engañoso casamiento, La justicia en la piedad, El pretender con pobreza, La fuerza de la costumbre, El vicio en los extremos, La fuerza de la sangre, Dido y Eneas.
Autógrafa, con firma de Mira de Mescua; al fin la censura: «He visto esta comedia, y puesto que no contiene nada contra las buenas costumbres, puédese representar, y su autor, Mira de Amescua, obtener nuevos aplausos. Madrid y julio de 1625. Lope de Vega Carpio.» El mártir de Madrid, con la licencia de 1619. El primer conde de Flandes, fecha 24 de noviembre de 1616.
El águila del agua y batalla naval de Lepanto, con licencia de 25 de julio de 1642. Auto de la mesa redonda, año de 1634. La christianísima Lis. El Rey muerto. También tiene el sol menguante. Lo que piensas hago. D. Agustín Durán poseía el manuscrito original de Guevara de El Rey en su imaginación, con licencia de 20 de agosto de 1625 y copias de La creación del mundo; Diego García de Paredes; y
Comedia del bruto Ateniense, compuesta del licenciado Gaspar de Mesa, año de 1602, autógrafa, con la firma del mismo Gaspar de Mesa. Doy aquí también noticia de algunos otros manuscritos de la misma biblioteca de Osuna, que por llevar las fechas, pueden servir de punto de partida para ulteriores investigaciones. La loca del cielo, de D. Diego de Villegas, con la licencia de 1625.
Tomé, criado suyo Vobadilla. Celia María Victoria. Lisena Autora. Fénix María Ca. La discordia en los casados. Autógrafo. Fecha: Madrid 2 de agosto de 1611. Lo que pasa en una tarde. Autógrafo. Fecha: Madrid 22 de noviembre de 1617. La niñez del Padre Roxas. Autógrafo. Fecha: Madrid 4 de enero de 1625. El desdén vengado. Autógrafo, con la firma de Lope. Fecha: Madrid 4 de agosto de 1617.
La famosa inscripcion de Sin-guan-fou descubierta en 1625 en unas escavaciones por los misioneros jesuítas, prueba de una manera irrecusable la introduccion del cristianismo en China el año 635 y su duracion hasta el 781. Véase el P. Kircher, China ilustrada; el P. Visdelou, Suplem. á la bibliot. orient. de d'Herbelet; Abel de Remusat, Miscelánea asiática: Anales de filosofía cristiana, t.
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