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Dejando á ambos lados del camino umbrosos cocales recargados de fruto, pasamos el pequeño puente de la Ese así llamado por su configuración que lo asemeja á dicha letra y dimos vistas á Tayabas, á cuyo bantayán llegamos de una trotada. El poste telegráfico que se eleva en la afuera del pueblo, marca en una tablilla el km. 146, cifra que representa la distancia que separa á Tayabas de Manila.
Navagiero, Viaggio fatto in Spagna et in Francia: Vinegia, 1563, fols. 26 y 35. Campomanes, II, 140. Pragmáticas del reino, fol. 146. Turner, History of England, vol. IV, pág. 90. V. el Diccionario histórico de los más ilustres profesores de las bellas artes en España, por J. A. Ceán Bermúdez: Madrid, 1800.
Vuelve el P. Lucas Caballero á los Manacicas II 27 Vuelven á intentar los Misioneros convertir á los indios Zamucos II 245 Zamucos; indios convertidos por el P. Juan Bautista de Zea II 146<b Se imprimió por primera vez, según algunos bibliógrafos, en Amberes, por Verdussen, en 1726.
Y no voy esta noche por no acostumbrar a tan ordinario regalo a mi estómago. De V. m. Ant. Perez. Bibl. Nac. de París, Fr., 3.652, fol. 146. Colección Morel Fatio, núm. Suplico a V. m. me auise si es verdad q. se va hoy El S.^r Condestable, porq. me lo han dicho, y yo por mi catarro no he ydo estos dias a besarle las manos. Tambien supp.^co a V. m. en mi nombre pida a su Ex.^a vna gracia.
[146.] Todavía está mas expreso el autor de la Crítica de la razon pura; hé aquí cómo explica la naturaleza y las atribuciones del entendimiento. «Hemos definido mas arriba el entendimiento de diferentes maneras, le hemos llamado una espontaneidad del conocimiento (por oposicion á la receptividad de la sensibilidad) una facultad de pensar, ó bien una facultad de los conceptos ó de los juicios; definiciones todas que bien explicadas, no son mas que una sola. Ahora podemos caracterizarle como la facultad de las reglas. Este signo es mas fecundo, y se acerca mas á la esencia de la cosa: la sensibilidad nos da formas (de la intuicion) y el entendimiento reglas. Este se aplica siempre á observar los fenómenos para hallar en ellos alguna regla. Las reglas si son objetivas (si por consiguiente se ligan necesariamente al conocimiento del objeto) se llaman leyes. Aunque nosotros conozcamos muchas leyes por experiencia, estas leyes sin embargo no son mas que determinaciones particulares de otras leyes superiores, entre las cuales las mas elevadas (á las que todas las demás están sometidas) proceden
Obstáculos que hallaron los Misioneros para llegar á las naciones de indios Zamucos II 146 Obstinación de los indios Guanoás; se ponen en práctica muchos medios para su conversión II 131 Ocúltanse en los bosques los indios Zamucos, temerosos al ver á los Chiquitos II 149 Odio de los indios Payaguás á los españoles I 212 Odio que tenían á los cristianos los indios Guanoás II 131
Y que si fuera vn Rodamonte, hiciera vn desafío campal con su cartel muy en forma, a todos los que auian de salir a desafíos para que no huuiesse mas querelas, o yo muriesse de vna vez, que aunq. estoy acostumbrado a morir muchas, Esta muerte la siento mas que todas las otras. De V. m. Ant. Perez. Bibl. Nac. de París, Fr., 3.652, fol. 146.
Desde las Juntas, hasta el arroyo del Cayman 70 85-1/2 Desde este arroyo, hasta San Bernardo el Vertiz 146 112 Desde San Bernardo, hasta Lacangayé 25 26 Desde Lacangayé, hasta el Paso de los Guaycurús 60-1/2 88-1/4 Desde el Paso de los Guaycurús, hasta el Salto de Isó 33 27-1/4 Desde el Salto de Isó, hasta la confluencia del Bermejo con el rio Paraguay 18 26-3/4
Abnegacion y caridad de los mártires: 142. Crítica de los ritos y ceremonias muzlemitas: 146. Apostasías entre los mozárabes: 160. Por qué los cuatro sultanes que suceden á Hixem I no dejan en la mezquita obras grandes: 164. Paralelo entre el arte musulman y el arte cristiano: aplicacion de la fábula de Cástor y Pólux: 167.
145 Ahi no más, ¡cristo me valga!, Rastrillar el jusil siento: me agaché, y en el momento el bruto me largó un chumbo; mamao, me tiró sin rumbo, que si no, no cuento el cuento. 146 Por de contao, con el tiro se alborotó el avispero; los oficiales salieron y se empezó la junción; quedó en su puesto el nación, y yo fi al estaquiadero.
Palabra del Dia